1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

190 Gustavo Bueno. Teoria del cierre categorial (562)
doctrina central seria la del continuismo multilineal, actuante por
detnis de la disposicion categorial del mundo fenomenico (lo que
equivaldria a una critica del supuesto alcance ontologico de los
campos delimitados por las ciencias positivas). Un continuismo
que, en terminos holoticos, podria formularse diciendo que «la
materia, o el ser, es un todo»; el continuismo de un macrocosmos
que engloba a las infinitas partes (o microcosmos) que se interconectan
en su seno.
Ocurre, sin embargo, que este «universe total», tendria que
asumir el formate de un sinolon. Para advertir el alcance de esta
tesis, tendremos que remitirnos ala historia de la metaffsica monista,
que, en nuestra tradicion filos6fica, comienza con los pensadores
milesios y llega hasta nosotros. Hacemos hincapie en la
circunstancia de que la metafisica monista acudio precisamente,
en sus primeras formulaciones, a la idea de totalidad. Aristoteles,
por ejemplo, nos dice 120 que Tales de Mileto ensefio que el
agua es «el principia de todas (panta) las cosas». Si la doctrina
atribuida a Tales puede considerarse como una doctrina metafisica
no sera por lo que diga en relacion con el agua (o lo humedo)
-puesto que, en este terrene, la doctrina seria mas bien fisica,
o quimica, o meteorologica- sino por lo que dice en relacion
con el todo. Es su (supuesta) referenda ala totalidad lo que pone
a Ia tesis de Tales en el horizonte de la metaffsica. Asimismo Ia
version teologica del monismo, ya en su misma denominacion,
se expresa tambien a traves de Ia idea de totalidad (pan-teisnw).
La idea de totalidad, en conexion con Ia idea de «ley» -a traves
de esa idea se llegaran a expresar los objetivos mismos de las ciencias
naturales- aparece en textos estoicos (independientemente
de Ia tradicion china que ha aducido Needham 121 ):