1993 - Gustavo Bueno - Teoría del Cierre Categorial-Tomo-2. Pentalfa. 1993

(401) Parte 1.2.1. La filoso.ffa de Ia ciencia no es «ciencia de Ia ciencia» 29
ca o administrativamente en Ia organizaci6n universitaria sea totalmente
engafiosa; pues mientras que las diversas ciencias -Matematicas,
Qufmica ...-
tienen autonomfa categorial interna, sin
embargo las diversas disciplinas filos6ficas carecen de toda autonomfa,
y Ia que alcanzan es enteramente externa, gremial, una
autonomfa mimetica consolidada por Ia equiparaci6n administrativa
de los «especialistas en Etica», pongamos por caso, y los
«especialistas en Qufmica».
Las divisiones escolasticas de Ia filosofia en «disciplinas sistematicas»
tales como las correspondientes a los tres grados de
abstracci6n de Arist6teles, o las divisiories de los estoicos (L6gica,
Ffsica, Moral) reorganizadas por Kant (Filosofia propedeutica,
Filosoffa de Ia Naturaleza y Filosofia de Ia Libertad) son divisiones
«no-centradas»; y aunque no puedan disimular el n6du-
Jo fenomenico en torno a! cual siguen girando, Jo cierto es que
«sistematicamente», ese n6dulo queda reabsorbido («Dios», en
el sentido del Dios de las religiones, puede considerarse como un
centro o n6dulo del mundo fenomenico que permanece aludido
en Ia disciplina escolastica sistematica que se conocia como Metafisica,
en tanto culminaba en Ia Teologfa natural; pero Ia Teo-
Jogia natural ya no se definfa como una disciplina centrada en
torno a un nucleo dado -tenia que comenzar por demostrar su
objeto-, sino en torno, por ejemplo, a! «Ser por esencia», a! «Primer
motor», &c. Y, desde esas ideas, se supondra que cabe liegar
filos6ficamente a! centro divino, «a eso que llamamos Dios»
(en expresi6n de Santo Tomas).
En cuanto a las divisiones de Ia filosofia que habrfa que incluir
en el segundo orden, el de las filosoffas «centradas», se comprende
que su numero pueda ser, en principia, indefinido: tanto
podemos hablar de una filosoffa del Estado, como de una filosoffa
de Ia Musica, o de Ia filosoffa de Ia coqueterfa. Muchas de
estas filosofias centradas pasanin a institucionalizarse como disciplinas
academicas allado de las «disciplinas sistematicas», annque
casi siempre conservaran, con el nombre de «filosofias regionales»,
un cierto «coeficiente de marginalidad» o de «optatividad»
justificado por motives practices. Por ultimo, hay que tener
en cuenta Ia circunstancia de que alguna materia que, en una
epoca hist6rica dada, fue solo un n6dulo, ha podido consolidarse
como si fuera Idea sistematica o reciprocamente: algunas Ideas