Les défis de l'agriculture mondiale - Vintage
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<strong>Les</strong> <strong>défis</strong> <strong>de</strong> l’agriculture <strong>mondiale</strong><br />
imposée par le cultivateur. Le sélectionneur facilite la reproduction <strong>de</strong>s espèces et<br />
variétés élites, c’est-à-dire celles qui vont engendrer les meilleurs <strong>de</strong>scendants en<br />
fonction <strong>de</strong> ce qu’il en attend. Bien entendu, la Nature n’agit pas <strong>de</strong> la sorte. En<br />
fait, elle va simplement sélectionner les êtres les mieux dotés pour se reproduire<br />
dans les conditions où ils se trouvent.<br />
La secon<strong>de</strong> source d’inspiration est Thomas Malthus, un fils <strong>de</strong> pasteur<br />
anglais fort pessimiste. Observant l’évolution du mon<strong>de</strong>, Malthus en tire <strong>de</strong>s<br />
conclusions désabusées. En effet, note-t-il, la croissance <strong>de</strong> la production <strong>de</strong>s<br />
ressources alimentaires se fait sur un mo<strong>de</strong> algébrique alors que la population<br />
croit <strong>de</strong> manière géométrique. L’accroissement beaucoup plus rapi<strong>de</strong> <strong>de</strong> la<br />
population que <strong>de</strong>s ressources, va <strong>de</strong> ce fait engendrer une compétition toujours<br />
plus vive, pour l’accès à <strong>de</strong>s vivres <strong>de</strong> plus en plus insuffisantes. S’ensuivront <strong>de</strong>s<br />
meurtres, <strong>de</strong>s conflits, <strong>de</strong>s guerres, toujours plus <strong>de</strong> violence. L’avenir est par<br />
conséquent sombre. La seule solution pour éviter un tel scénario est <strong>de</strong> réduire<br />
la croissance <strong>de</strong> la population. De cette idée est né le Malthusianisme.<br />
La troisième source d’inspiration <strong>de</strong> Darwin repose probablement sur<br />
la théorie économique du libéralisme, apparue environ quatre-vingts ans<br />
auparavant en Ecosse. On la doit à Adam Smith, le père du capitalisme, dans<br />
une forme proche <strong>de</strong> celle qui perdure <strong>de</strong> nos jours. Pour Adam Smith, la<br />
compétition entre les entreprises <strong>de</strong>s hommes aboutit à l’élimination <strong>de</strong>s moins<br />
performantes, permettant aux plus performantes d’entre elles <strong>de</strong> perdurer et<br />
d’en engendrer d’autres. Là rési<strong>de</strong>, par conséquent, le mécanisme principal du<br />
progrès <strong>de</strong>s sociétés. Dans ce système reflétant la Nature, il faut que l’homme<br />
intervienne le moins possible pour éviter <strong>de</strong> perturber l’efficacité <strong>de</strong> ce type <strong>de</strong><br />
sélection ; c’est le laisser-faire capitaliste par excellence. Adam Smith postule que<br />
c’est là le moyen pour l’homme <strong>de</strong> parvenir à une plus gran<strong>de</strong> prospérité et à<br />
une plus gran<strong>de</strong> vertu. Non pas que la vertu soit l’élément moteur, mais selon la<br />
thèse d’Adam Smith, les vices privés sont les vraies causes <strong>de</strong>s vertus publiques.<br />
En effet, nous dit Adam Smith, il y a <strong>de</strong>ux manières d’avoir du bon pain. La<br />
première solution consiste à <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r au boulanger <strong>de</strong> s’appliquer parce qu’il lui<br />
est agréable d’offrir à ses concitoyens un produit <strong>de</strong> qualité. Cela ne marche pas.<br />
En revanche, l’autre possibilité est <strong>de</strong> mettre en concurrence tous les boulangers.<br />
Alors, s’ils ven<strong>de</strong>nt du bon pain, ce n’est pas pour faire plaisir aux clients mais<br />
pour en écouler plus que les compétiteurs. Il n’empêche que c’est là la garantie<br />
pour la population <strong>de</strong> pouvoir consommer du pain <strong>de</strong> qualité. On reconnaît, là<br />
encore, les standards <strong>de</strong> la théorie du libéralisme mo<strong>de</strong>rne.<br />
Darwin puise donc à toutes ces sources pour interpréter ses données et élaborer<br />
sa théorie. Dans son livre fameux sur « L’origine <strong>de</strong>s espèces » 57 par le moyen <strong>de</strong><br />
la lutte pour la vie, paru en 1869, il observe que, dans la Nature, les êtres sont<br />
57 Editions Flammarion<br />
<strong>Les</strong> <strong>défis</strong> <strong>de</strong> l’agriculture au XXI e siècle - Leçons inaugurales du Groupe ESA