Keadilan Transisional: sebuah tinjauan komprehensif - Elsam

transformatif sejarah, suatu peran politis yang mengarah ke depan, dalam rekonsiliasi dan
liberalisasi nasional. Kebenaran yang tercipta adalah tentang masa lalu “yang dapat diterima”
untuk masa depan yang lebih baik. Sejarah transisional memiliki peran ganda untuk
mengecilkan sekaligus menunjukkan kembali hal-hal yang direpresi di masa lalu. Yang
tercipta adalah narasi liberalisasi yang performatif, yang dalam konteks politik suatu negara
dapat membantu proses liberalisasi.
Keadilan Historis setelah Totalitarianisme
Tiang utama sistem totaliter masa kini adalah keberadaan satu sumber utama semua kebenaran
dan semua kekuasaan, suatu “pemikiran sejarah” yang terinstitusionalisasi.
....
Dalam masa pasca-totaliter, kebenaran dalam arti seluas-luasnya memiliki nilai yang amat
penting, yang tidak dikenal dalam konteks-konteks lainnya. Dalam sistem ini, kebenaran
memiliki peran yang jauh lebih besar (dan sangat berbeda) sebagai faktor kekuasaan, atau sebagai
kekuatan politik yang signifikan. Bagaimana kekuatan kebenaran bekerja? Bagaimana kebenaran
sebagai faktor kekuasaan bekerja? Bagaimana kekuatannya – sebagai kekuatan – dapat
terlaksana?
(Václav Havel, Open Letters: Selected Writings, 1965-1990)
Hegel menyatakan bahwa semua fakta dan tokoh besar dalam sejarah muncul dua kali. Ia lupa
menambahkan: yang pertama kali sebagai tragedi, yang kedua sebagai lelucon yang tidak lucu.
(Karl Marx, The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte)
Perjuangan manusia melawan kekuasaan adalah perjuangan ingatan melawan lupa
(Milan Kundera, The Book of Laughter and Forgetting)
“Hidup dalam kebenaran” merupakan slogan banyak kelompok penentang rezim Komunis. 75
Namun, setelah perubahan politik, apa arti sebenarnya dari “hidup dalam kebenaran?”
Bagaimana bergeser dari “hidup dalam kebohongan” ke masyarakat yang terbuka?
Kediktatoran tradisional, seperti militer di Amerika Latin, cenderung menggunakan
kekuasaannya dengan kerahasiaan, penghilangan dan impunitas, untuk memerintah di luar
sejarah. Bila hal ini merupakan kaitan pengetahuan dan kekuasaan dalam masa rezim
pendahulu, respon transisionalnya adalah untuk secara terbuka mengkonstruksikan tinjauan
sejarah kolektif tentang masa yang dipermasalahkan. Sebaliknya, setelah komunisme,
penyelidikan kebenaran resmi tidak menjadi pilihan respon yang umum. Respon ini
tampaknya tidak tepat dalam konteks transisi dari pemerintahan totaliter, di mana sejarah
resmi negara memainkan peran integral dalam represi. Sejarah progresif menurut ideologi
Marxis merupakan usaha untuk merasionalkan negara totaliter. Di seberang Tembok Berlin,
simbol penindasan totaliter adalah aparat keamanan negara dan metode pengawasannya. Yang
mencirikan totalitarianisme adalah totalitas kekuasaan negara, termasuk usaha untuk
75 Václav Havel, “The Power of the Powerless”, dalam Open Letters: Selected Writings, 1965-1990 (ed.: Paul
Wilson), New York: Random House, Vintage Books, 1992, 147-48.
27