Keadilan Transisional: sebuah tinjauan komprehensif - Elsam

dalam kisah biblikal di muka, juga berupa narasi kepulangan dari pengasingan ke rumah.
Perubahan ini tergantung pada pengungkapan berbagai kebenaran sehingga para tokoh
akhirnya bisa pulang ke “kondisi asal”. “Dan Ferdinand saudaranya mendapatkan seorang
isteri ketika ia tersesat; Prospero kekuasaannya di sebuah pulau terpencil; dan kita
mendapatkan diri kita sendiri, ketika tidak seorang pun memiliki dirinya”. 160
Drama ini diawali pada babak I dengan tokoh-tokohnya menceritakan ketidakadilanketidakadilan
politik di masa lalu: Prospero kehilangan kekuasaannya, Ariel tertangkap dan
kemudian diperbudak Prospero. Pada babak II, mulai dibayangi alternatif terhadap rezim yang
ada. Pergeseran dimulai pada babak III, dengan mulainya para tokoh menghadapi sejarah.
Konfrontasi terjadi melalui kekuatan supranatural (Ariel sebagai “monster”), yang menuntut
“tiga orang berdosa” dan mengutuk mereka untuk kehancuran pelan-pelan”. 161 Dengan
terungkapnya kebenaran, dalam babak IV, mulai terbayang keinginan untuk perubahan dan
pembalasan. 162 Dalam babak V, sejarah dihadapi, pengampunan dan maaf menjadi pemikiran.
“Kebesaran hati adalah nilai yang lebih berharga daripada pembalasan”. 163 Rekonsiliasi berarti
Prospero memberikan pengampunan dalam penggunaan kekuasaannya lebih lanjut. Bahwa
peristiwa-peristiwa yang menyusul melibatkan pilihan manusia untuk menyikapi kondisi,
untuk mendamaikan cinta dengan realitas, disimbolkan oleh permainan di dalam drama:
permainan catur antara Ferdinand dan Miranda – simbol adanya kemungkinan dalam pikiran
rasional dan tindakan individual.
Pada akhir drama, hampir semua hal kembali ke keadaan semula, dan ketidakadilan
diselesaikan. Dalam The Tempest, transisi ke rezim baru juga mengakibatkan kehilangan.
Sementara dalam The Tempest kedua saudara tersebut tidak sepenuhnya berdamai, terjadi
rekonsiliasi antara tokoh-tokoh lainnya. Bahkan, melalui drama ini dapat dipahami bahwa
transisi berarti penciptaan interpretasi baru yang menggantikan interpretasi lama. Perubahan
yang menjadi inti transisi memerlukan hilangnya sesuatu, sekaligus perubahan identitas. 164
Narasi transisional memiliki bentuk yang khas. Baik dalam kisah biblikal maupun
roman Shakespeare ini, alur narasi bergeser dari pembuangan ke rumah, ke kondisi semula
yang sebenarnya. Pengungkapan kebenaran sering kali terjadi melalui proses supranatural;
secara ritual melepaskan diri dari masa lalu, membuang masa lalu dan akhirnya mengakui
kebenaran yang baru, memungkinkan kembali ke arah yang benar. Pengetahuan yang semula
dirahasiakan dihadapi, dan akhirnya menciptakan arah yang baru. 165 Pengetahuan suatu
masyarakat tentang apa yang telah terjadi bukanlah sasaran akhir, namun syarat untuk
terjadinya perubahan sikap manusia dan transformasi ke liberalisme.
Keadilan Historis Transisional: Beberapa Kesimpulan
160
Lihat The Tempest 5.1.211-14.
161
Lihat ibid., 3.3.52-77.
162
Lihat ibid., 4.1.
163
Ibid., 5.1.27-32.
164
Lihat Stanley Cavell, Disowning Knowledge in Six Plays of Shakespeare, Cambridge: Harvard University
Press, 1987.
165
Lihat Jürgen Habermas, A Berlin Republic: Writings on Germany (terjemahan Stevan Rendall), Lincoln:
University of Nebraska Press, 1997.
53