Progetto parco, tutela e valorizzazione dell'ambiente nel ... - Planeco

La psicologia della transumanza tutta giocata su un affannosa ricerca di certezza, vuole
dei punti di riferimento fatti di case proprie, di chiese con cura d'anime, di famiglia che
attende nei lunghissimi inverni gli estivi ritorni. Ma questa psicologia si incontra con una
linea politica diffusissima: quella dell'incastellamento. Tale linea politica si sviluppa
d'altronde attraverso un periodo abbastanza lungo che va grosso modo dalla ricostruzione
operatasi dopo le scorrerie saracene fino all'avvento dei Normanni. Emblematica
dello spirito di ricostruzione può essere la figura di Grimoaldo che preposito di S.Pietro
ad Oratorio diventò sul finire del sec. XI abate di S.Clemente di Grimoaldo:
Dice il Casauriense di Grimoaldo:
"Erat quindam Monachus de Monasterio Sanctii Vincentii, qui fama notus, nec multum
literatus, de agricoltura sollicitus et in rebus secularibus studiosus, regebat
Praeposituram S.Petri in Trite"(25).
Grimoaldo è dunque un pragmatico e se diviene abate di Casauria nel 1096 aveva
ereditato, quando era stato Priore di S. Pietro ad Oratorio, lo spirito nuovo di
colonizzazione che si estrinsecava nei numerosi contratti di allevamento. Erat nec
multum literatus sed de agricoltura solicitus et in rebus secolaribus studiosus. Sono
gli uomini di Grimoaldo che prepareranno le condizioni più adatte per l'incastellamento.
I normanni non faranno che catalizzare in queste zone un processo che era in atto da
tempo. In linea generale afferma infatti il Del Treppo che ha studiato con tanto acume
la vita economica e sociale dell'Abbazia di S.Vincenzo al Volturno:
"in questo quadro rientravano le costruzioni dei castelli e con essi la stipulazione di
contratti a livello che interessavano direttamente le popolazioni all'andamento della
produzione agricola: in molti casi si tratta di nuclei affatto nuovi che sorgono, ma anche
negli altri in cui le costruzioni del castello avvengono in località già esistenti, bisogna
riconoscere che è sempre il medesimo spirito che ne anima il risorgimento e che quei
centri ancor prima della venuta dei saraceni apparivano languenti e poveri di vita"(26).
Il De Treppo lega dunque strettamente, ed a ragione , i due fenomeni dell'allivellamento
e dell'incastellamento e fa rimontare le trasformazioni demiche all'epoca che segue
immediatamente le distruzioni saracene. Pur con tutte le limitazioni che una tale
generazione trova nelle situazioni locali:
"Ma il problema del sorgere dei castelli - dice ancora del Treppo - sulla terra del
Volturno si incentra in tutta una situazione nuova, economica e politica, la genesi della
quale va ricercata nella crisi delle vecchie forme e strutture dell'economia monastica
curtense che la distruzione saracena hanno resa più acuta.
Il fatto pur nei suoi aspetti locali e irrepetibili si lega ad una situazione d'ordine cui già
accennammo, quando dicemmo che la presenza degli ordini alle sorgenti del Volturno
trascendeva i limiti della cronaca monastica e chiarimmo gli aspetti mediterranei del
fenomeno"(27)
Tutto ciò d'altronde conferma, sia pur con tempi leggermente sfalsati con quanto ci
dicono i Chronicon Volturiense e Casauriense sul fenomeno appunto
dell'incastellamento.
Il cronista del monastero di S.Vincenzo in Volturno descrivendo i possedimenti più
settentrionali nel Monastero ubicati in Valva (l'attuale Valle Peligna), nella Valle Tritana
(l'attuale Valle del Tirino) e nella contea di Penne, al termine del lungo elenco che
riasssume un privilegio dell'Imperatore Ludovico I (ma trattasi per ragioni cronologiche
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