La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

molto delicato, tanto che la Sua opera è
impercettibile ad umani osservatori. Con altri la
Sua opera è così potente, radicale, rivoluzionaria,
che le Sue operazioni sono evidenti per tutti.
Alcune volte il vento ha un influsso solo locale,
altre volte insiste su intere regioni. Così è per lo
Spirito: oggi agisce su un’anima o su due, domani
Egli può, come a Pentecoste, “compungere il
cuore” d’intere moltitudini di persone. Sia però
che operi su pochi o su molti, Egli non si consulta
prima con l’uomo, ma agisce a Suo piacimento. La
nuova nascita dipende dalla volontà sovrana dello
Spirito.
Ciascuna Persona della santa Trinità si occupa
della nostra salvezza. Il Padre si occupa della
predestinazione, il Figlio della propiziazione, lo
Spirito della rigenerazione. Il Padre ci scelse; il
Figlio morì per noi; lo Spirito ci vivifica. Il Padre
s’interessò di noi; il Figlio versò il Suo sangue per
noi; lo Spirito compie la Sua opera in noi. Ciò che
fece il Primo era di valenza eterna; ciò che il
secondo fece era di valenza esterna; ciò che lo
Spirito fa è di valenza interna. È dell’opera dello
Spirito ciò di cui ora ci occupiamo, della Sua opera
nell’ambito della nuova nascita, ed, in particolare
delle sue operazioni sovrane nell’ambito della
nuova nascita. Il Padre si propose la nostra nuova
nascita; il Figlio rese possibile la nuova nascita
(con il Suo “travaglio”), ma lo Spirito Santo
realizza la nuova nascita – “nati dallo Spirito”
(Giovanni 3:6).
La nuova nascita è esclusivamente opera di Dio lo
Spirito, e l’uomo in questo non ha né arte né
parte. L’idea stessa di nascita esclude che vi
possa essere un qualsiasi contributo da parte della
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