La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

peccati” (Marco 1:5). Forse che questo significa
che ogni uomo, donna e bambino da tutta la
Giudea ed ogni singolo abitante di Gerusalemme
fosse andato da Giovanni per essere battezzato?
Certo No. Luca 7:30 dice chiaramente: “I farisei e i
dottori della legge, non facendosi battezzare da
lui, hanno respinto la volontà di Dio per loro”.
Allora, che cosa significa “tutti … erano da lui
battezzati”? Rispondiamo: non significa tutti senza
eccezione, ma tutti senza distinzione, vale a dire
ogni tipo di persone, classe e condizione. La
stessa spiegazione s’applica a Luca 3:21: “Ora,
mentre tutto il popolo si faceva battezzare, anche
Gesù fu battezzato; e, mentre pregava, si aprì il
cielo”. Leggiamo pure in Giovanni 8:9 “All'alba
tornò nel tempio, e tutto il popolo andò da lui; ed
egli, sedutosi, li istruiva”: dobbiamo comprendere
quest’espressione in modo assoluto o relativo?
“Tutto il popolo” significa ogni singola persona che
lo componeva, oppure persone d’ogni tipo?
Certamente la seconda ipotesi, perché il Tempio
non avrebbe potuto ospitare tutti coloro che in
quel tempo abitavano a Gerusalemme, cioè alla
Festa dei Tabernacoli. Ancora leggiamo in Atti
2:15: “Perché tu gli sarai testimone davanti a tutti
gli uomini delle cose che hai viste e udite”. Quel
“tutti” certamente non significa ogni singolo
membro della razza umana. Ora, noi sosteniamo
che “…che ha dato sé stesso come prezzo di
riscatto per tutti” 1 Timoteo 2:6 non significhi
“tutti senz’eccezione”, ma “tutti senza
distinzione”. Egli diede Sé stesso come prezzo di
riscatto per gente d’ogni nazionalità, d’ogni
generazione, d’ogni classe, in una parola, per gli
eletti, come leggiamo in Apocalisse 5:9 “Essi
cantavano un cantico nuovo, dicendo: «Tu sei
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