La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

o nolente, sia che crede oppure no: non c’è alcuna
evidenza di questo nelle Scritture. Lo stesso Dio
che predestinò il fine, pure ne stabilì i mezzi; lo
stesso Dio che “elesse a salvezza”, decretò pure
che il Suo proposito si realizzasse attraverso
l’opera dello Spirito e la fede nella verità. In terzo
luogo, che Dio ci abbia scelto a salvezza è causa
profonda di fervente lode. Notate come l’Apostolo
esprima questo: “Noi dobbiamo sempre
ringraziare Dio per voi, fratelli amati dal Signore,
perché Dio fin dal principio vi ha eletti ecc.”.
Invece di ritirarsi cono orrore dalla dottrina della
predestinazione, il credente, quando vede questa
verità benedetta com’essa è sviluppata dalla
Scrittura, scopre in essa la base della gratitudine e
del suo rendimento di grazie come nient’altro
potrebbe fare, eccetto l’indicibile dono dello
stesso Redentore.
6. “Egli ci ha salvati e ci ha rivolto una santa
chiamata, non a motivo delle nostre opere, ma
secondo il suo proposito e la grazia che c’è stata
fatta in Cristo Gesù fin dall'eternità”. La Scrittura è
davvero chiara e lineare! È l’uomo che, con le sue
parole, oscura il consiglio di Dio. È impossibile
affermare la cosa in modo più chiaro e forte di
questo. La nostra salvezza non ci risulta “a motivo
delle nostre opere”, cioè, non è dovuta a nulla che
vi sia in noi, né è la ricompensa di alcunché che
noi si possa aver fatto. Al contrario, è il risultato
del “proposito” e della grazia di Dio, e questa
grazia ci è stata accordata in Cristo Gesù “fin
dall’eternità”. È per grazia che siamo stati salvati,
e nel proposito di Dio, questa grazia ci è stata
conferita non solo prima che noi venissimo alla
luce, non solo prima della caduta di Adamo, ma
anche prima di quel distante “principio” di Genesi
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