La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

distruggerle, perché Dio non può essere accusato
di indurre le Sue creature a peccare. La
responsabilità e la criminalità risiede nell’uomo. Il
divino decreto di Riprovazione contemplò la razza
di Adamo come caduta, peccatrice, corrotta,
colpevole. Da essa Dio si propose di salvarne
alcuni come monumento della Sua grazia sovrana;
gli altri Egli determinò di distruggere come
esemplificazione della Sua giustizia e severità.
Nel determinare di distruggere questi altri, Dio
non fa loro alcun torto. Essi già erano caduti in
Adamo, loro rappresentante legale; essi sono
dunque nati con una natura peccaminosa, ed Egli
li lascia nei loro peccati. Di questo essi non
possono lamentarsene. Questo è ciò che essi
desiderano. Essi non hanno desiderio alcuno di
santità, essi amano le tenebre più che la luce.
Dove sta dunque l’ingiustizia in Dio se Dio: “li
abbandona alla durezza del loro cuore, perché
camminassero secondo i loro piani” (Salmo
81:12).
In secondo luogo la dottrina della Riprovazione
non significa che Dio si rifiuti di salvare coloro che
di tutto cuore desiderano la salvezza. Il fatto è che
i reprobi non hanno alcun desiderio per il
Salvatore. Essi non vedono in Lui alcuna bellezza
da farglielo desiderare. Essi non verranno
comunque a Cristo. Perché mai Dio dovrebbe in
questo forzarli? Egli non respinge nessuno che
veramente Lo cerchi – dov’è dunque l’ingiustizia in
un Dio che predetermina il loro giusto tragico
destino? Nessuno sarà punito se non per le
proprie iniquità: dov’è allora questa presunta
crudeltà tirannica della divina procedura?
Ricordate che Dio è il Creatore dei malvagi, non
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