La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

5:21). La grazia è stata definita il favore
immeritato di Dio, e se la grazia "regna", allora la
grazia è sovrana 5 .
La grazia è stata definita come il favore
immeritato di Dio, e se non è meritato, allora
nessuno può pretenderla come proprio diritto
inalienabile. Se la grazia non la si merita né la si
guadagna, nessuno ha titolo ha riceverla. Se la
grazia è un dono, allora nessuno può richiederla.
Quindi, dato che la salvezza è per grazia, il dono
gratuito di Dio, allora Egli la conferisce a chi vuole.
Proprio perché la salvezza è per grazia, persino il
maggiore fra i peccatori non è fuori della sua
portata. Proprio perché la salvezza è per grazia,
vantarsene è escluso, e Dio ne riceve tutto il
merito e tutta la gloria.
Il sovrano esercizio della grazia viene illustrato in
quasi ogni pagina della Scrittura. Le genti
vengono lasciate camminare per la propria strada,
mentre Israele diventa il popolo del patto di Jahvè.
Ismaele, il primogenito, viene respinto quasi privo
di benedizioni, mentre Isacco, il figlio
dell’anzianità dei suoi genitori, è reso erede della
promessa. Esaù, il figlio generoso, dal cuore
tenero e pronto al perdono si vede negare le
benedizioni, nonostante le persegua attentamente
e con lacrime, mentre quel "verme" di Giacobbe
5 Un amico che ha riletto questo libro nella sua forma
manoscritta, e verso il quale sono in debito per avermi dato
numerosi eccellenti suggerimenti, ha rilevato come per
"grazia", s'intenda di più che "favore immeritato". Dar da
mangiare ad un vagabondo che mi implora è "favore
immeritato", ma non "grazia". Supponete, però che questi,
dopo avermi derubato, mi chieda da mangiare, ed io gliene
dia - questo sarebbe "grazia". Grazia, quindi, è un favore che
si mostra quando si è in presenza di un effettivo demerito in
chi la riceve.
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