La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

icevuta, allora, agli occhi della legge, il mio
creditore non può pretendere più nulla da me.
Sulla croce, il Signore Gesù Cristo diede Sé stesso
come prezzo di riscatto, e che questo fosse stato
accettato da Dio, fu attestato dalla tomba trovata
vuota tre giorni dopo. La questione ora è questa:
per chi è stato offerto questo prezzo di riscatto?
Se fosse stato offerto per tutta l’umanità, allora il
debito incorso da ogni essere umano sarebbe
stato cancellato. Se Cristo portò nel Suo stesso
corpo sul legno i peccati di tutta l’umanità senza
eccezione, allora nessuno perirebbe. Se Cristo
fosse stato “reso maledizione” per tutta la razza
d’Adamo, allora nessuno oggi sarebbe “sottoposto
a condanna”. Dio non può esigere due volte il
pagamento, prima dalle mani del Garante e poi
ancora dalle mie. Cristo, però, non pagò i debiti di
tutta l’umanità senza eccezione, perché ancora vi
sono persone che verranno “gettate in prigione”
(cfr. 1 Pietro 3:19, dove ricorre la medesima
parola per “prigione”), e “di là non usciranno,
finché non abbiano pagato l'ultimo centesimo”
(Matteo 5:26), cosa che, ovviamente, non potrà
mai avvenire. Cristo non portò i peccati di tutta
l’umanità, perché ancora vi sono persone che
“moriranno nel loro peccato” (Giovanni 8:21), e
nelle quali il peccato “rimane” (Giovanni 9:41).
Cristo non “divenne maledizione” per tutta
l’umanità, perché d’alcuni Egli ancora dirà:
“Andate via da me, maledetti, nel fuoco eterno,
preparato per il diavolo e per i suoi angeli!”
(Matteo 25:41). Dire che Cristo morì per tutti
indistintamente, dire che Egli sia divenuto
Sostituto e Garante per l’intera umanità, dire che
Egli soffrì in favore ed al posto di tutta l’umanità,
significa dire che Egli: “Portò la maledizione di
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