La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

volte si fa riferimento alla scelta di Dio, e una
scelta necessariamente presuppone una
selezione, prenderne alcuni e lasciarne altri. Colui
che sceglie è Dio stesso, come disse Gesù ai Suoi
apostoli: “Non siete voi che avete scelto me, ma
sono io che ho scelto voi” (Giovanni 15:16). Il
numero delle persone scelte è strettamente
definito: “Non ci sono tra di voi molti sapienti
secondo la carne, né molti potenti, né molti
nobili…”, il che concorda con Matteo 20:16: “Così
gli ultimi saranno primi e i primi ultimi, perché
molti sono chiamati, ma pochi eletti” (Matteo
20:16 ND). Questo per quanto riguarda il fatto
della scelta da parte di Dio; notate, però, ora, gli
oggetti di questa scelta. Coloro che sono oggetto
di una scelta da parte di Dio sono “le cose deboli
del mondo… le cose ignobili del mondo e le cose
disprezzate…”. Perché? Per dimostrare e
magnificare la Sua grazia. Le vie di Dio, come
pure i Suoi pensieri, sono diversi da quelli
dell’uomo. La mente carnale avrebbe supposto
che Dio avesse scelto persone opulente e
d’influenza, persone gradevoli e colte, così che il
cristianesimo avesse conquistato l’approvazione e
l’applauso del mondo sfoggiando gloria carnale.
No, non è avvenuto così, “perché quello che è
eccelso tra gli uomini, è abominevole davanti a
Dio” (Luca 16:15). Dio sceglie “le cose ignobili”. Lo
fece ai tempi dell’Antico Testamento. La nazione
che Egli scelse come portatrice dei Suoi santi
oracoli ed il canale attraverso il quale la
Discendenza promessa sarebbe venuta, non era
l’antico Egitto, i fieri babilonesi, i greci, altamente
civilizzati ed eruditi. No, coloro sui quali Jahvè
ripose il Suo amore e considerò “pupilla dei Suoi
occhi”, furono gli ebrei, nomadi e disprezzati. Così
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