La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

Abimelech dal peccare contro di Lui, non avrebbe
forse Egli potuto fare lo stesso con Adamo? Se
qualcuno chiedesse: "Allora, perché Dio non lo ha
fatto?", potremmo ritornagli la domanda
chiedendogli: "Perché Dio non ha "preservato"
Satana dal cadere? Oppure, perché Dio non ha
"preservato" il Kaiser dal far scoppiare la prima
guerra mondiale? La risposta usuale a queste
domande è, come abbiamo detto, Dio non poteva
interferire con la "libertà" umana e ridurlo ad una
macchina. Il caso di Abimelech, però, prova in
modo conclusivo che tale risposta è insostenibile
ed errata e, potremmo aggiungere, pure empia e
blasfema, perché chi siamo noi per poter pensare
di mettere dei limiti all'Altissimo? Come osiamo
noi, creature finite, dire quello che Egli possa o
non possa fare? Se però i nostri critici volessero
insistere e chiederci perché Dio si sia rifiutato di
esercitare il Suo potere e così impedire la caduta
di Adamo, noi dovremmo rispondere e dire:
Perché la caduta di Adamo meglio serviva i Suoi
propositi benedetti e saggi e, fra le altre cose,
forniva un'opportunità per dimostrare che laddove
il peccato aveva abbondato, la grazia altresì
sovrabbonda.
Potremmo ulteriormente domandarci: Perché Iddio
pose nel giardino l'albero della conoscenza del
bene e del male, quando Egli ben sapeva in
anticipo che l'uomo avrebbe disubbidito alla Sua
proibizione di mangiarne i frutti perché, notate
bene, era stato Dio e non Satana a fare
quell'albero. Se, a questo, qualcuno rispondesse:
È Dio, allora, l'autore del peccato, noi
replicheremmo: Che vuol dire "Autore"? Era
chiaramente la volontà di Dio che il peccato
entrasse nel mondo, altrimenti non vi sarebbe
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