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La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

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soprattutto attraverso l'uomo, originalmente fatto<br />

a Sua propria immagine e somiglianza, che <strong>Dio</strong> ha<br />

voluto manifestare la Sua gloria. In che modo il<br />

grande Creatore doveva essere glorificato<br />

dall'uomo? Prima della Sua opera creativa, <strong>Dio</strong><br />

vide la caduta <strong>di</strong> Adamo e la conseguente rovina<br />

della sua razza, quin<strong>di</strong>, non può essere che l'uomo<br />

avesse dovuto glorificarlo permanendo in uno<br />

stato d'innocenza. Allo stesso modo, c'è insegnato<br />

che Cristo era stato "preor<strong>di</strong>nato prima della<br />

creazione del mondo" per <strong>di</strong>ventare il Salvatore<br />

degli uomini decaduti. <strong>La</strong> redenzione dei peccatori<br />

tramite il Cristo non era, infatti, un ripensamento<br />

<strong>di</strong> <strong>Dio</strong>, non era un espe<strong>di</strong>ente per riparare una<br />

calamità imprevista. No, era una <strong>di</strong>vina<br />

provvidenza, e quin<strong>di</strong>, quando l'uomo cadde, egli<br />

trovò misericor<strong>di</strong>a camminando mano nella mano<br />

della giustizia. Da ogni eternità <strong>Dio</strong> aveva stabilito<br />

che il nostro mondo dovesse essere la scena in cui<br />

si sarebbe manifestata la Sua molteplice grazia e<br />

sapienza, nella redenzione <strong>di</strong> peccatori perduti,<br />

"la infinitamente varia sapienza <strong>di</strong> <strong>Dio</strong>, secondo il<br />

<strong>di</strong>segno eterno che egli ha attuato me<strong>di</strong>ante il<br />

nostro Signore, Cristo Gesù" (Efesini 3:10,11). Per<br />

la realizzazione <strong>di</strong> questo glorioso progetto, <strong>Dio</strong> ha<br />

governato il mondo fin dall'inizio, e continuerà a<br />

farlo fino alla fine. È stato ben scritto: "<strong>Non</strong><br />

potremmo mai comprendere la provvidenza <strong>di</strong> <strong>Dio</strong><br />

sul nostro mondo, se non la consideriamo come<br />

una macchina complicata formata <strong>di</strong> decine <strong>di</strong><br />

migliaia <strong>di</strong> parti, e che insieme funzionano per un<br />

unico fine: la manifestazione dell'infinitamente<br />

varia sapienza <strong>di</strong> <strong>Dio</strong> nella salvezza della Chiesa",<br />

cioè <strong>di</strong> coloro che sono "chiamati fuori". Ogni altra<br />

cosa, qui, è subor<strong>di</strong>nata a questo proposito<br />

centrale. È dopo aver compreso questa verità <strong>di</strong><br />

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