La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

della loro malvagità. Egli è l’autore del loro essere,
non Colui che infonde loro il peccato.
Dio non forza i malvagi a peccare (come qualcuno
ci calunnia di dire), come un fantino che sprona a
correre un cavallo che non ha alcuna intenzione di
farlo. Dio dice loro, in effetti, questa terribile
parola: “Lasciateli” (Matteo 15:14). Egli solo deve
allentare le provvidenziali cinghie della Sua
ritenzione, sospendere l’influenza della grazia
salvifica, e l’apostata presto e più che certamente,
di sua propria volontà, cadrà per le sue iniquità. Il
decreto della riprovazione, quindi, non interferisce
con le pulsioni naturali della natura decaduta, né
gli serve per renderlo inescusabile.
In terzo luogo, il decreto della Riprovazione non
è affatto in conflitto con la bontà di Dio. Sebbene i
non eletti non siano oggetto della Sua bontà, allo
stesso modo o fino al punto in cui lo sono gli eletti,
essi non ne sono del tutto esclusi. Essi godono
delle buone cose della divina Provvidenza
(benedizioni temporali) in comune con i figli di
Dio, e molto spesso ad un grado persino
maggiore. Forse che questo ha l’effetto di
migliorarli? Nient’affatto, al contrario, come
afferma Romani 2:4,5: “disprezzi le ricchezze
della sua bontà, della sua pazienza e della sua
costanza, non riconoscendo che la bontà di Dio ti
spinge al ravvedimento? Tu, invece, con la tua
ostinazione e con l’impenitenza del tuo cuore, ti
accumuli un tesoro d’ira per il giorno dell’ira e
della rivelazione del giusto giudizio di Dio”. Su
quale giusta base, quindi, possono essi
mormorare per non essere oggetto della Sua
benevolenza nelle infinite età a venire? Inoltre, se
non si pone in conflitto con la misericordia e
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