La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

Romani 9:22 non dice che i vasi d’ira si siano da
sé preparati, disposti, resi passibili, per la
perdizione, ma che essi sono stati preparati per la
perdizione: il contesto mostra chiaramente che il
soggetto qui è Dio. È Dio che prepara
oggettivamente, mediante il Suo eterno decreto.
Sebbene Romani 9 contenga l’affermazione più
esplicita che noi si possa trovare nella Scrittura,
della dottrina della Riprovazione, pure vi sono altri
brani che si riferiscono ad essa, dei quali ne
citeremo qui alcuni.
Romani 11:7: “Che dunque? Quello che Israele
cerca, non lo ha ottenuto, mentre lo hanno
ottenuto gli eletti, e gli altri sono stati induriti”.
Qui abbiano due classi distinte e chiaramente
definite, due classi che vengono poste in netta
antitesi: “gli eletti” e “gli altri”, quelli che hanno
“ottenuto” e quelli che sono stati “induriti”. Il
commento a questo versetto lo prendiamo dai
memorabili ed immortali scritti di John Bunyan.
Egli scrive: “Si tratta di parole impressionanti:
esse fanno una discriminazione fra uomo e uomo,
fra gli eletti e gli altri, fra i scelti ed i lasciati, fra
coloro che sono stati abbracciati e coloro che sono
stati rifiutati. Con ‘gli altri’ qui bisogna
comprendere i non eletti, perché sono qui posti in
opposizione ai primi. Se non sono eletti, che altro
possono essere se non reprobi?”.
1 Tessalonicesi 5:9. Scrivendo ai credenti di
Tessalonica, l’Apostolo dichiara: “Dio, infatti, non
ci ha destinati ad ira, ma ad ottenere salvezza per
mezzo del nostro Signore Gesù Cristo” (1
Tessalonicesi 5:9). Ora è certamente chiaro ad
ogni mente imparziale che quest’affermazione
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