La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

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perfezioni dello stesso Sovrano? No, mille volte no. Al contrario, invece che essere "orribile" e "pericolosa", questa dottrina sulla sovranità di Dio, è gloriosa e edificante, tanto che comprenderla debitamente ci fa solo esclamare con Mosè: " Chi è pari a te fra gli dèi, o SIGNORE? Chi è pari a te, splendido nella tua santità, tremendo anche a chi ti loda, operatore di prodigi?" (Esodo 15:11). 334
Appendice I - La volontà di Dio Trattando della sovranità di Dio, alcuni teologi affermano esservi una differenza fra ciò che Egli decreta e ciò che Egli permette, ed insistono che vi siano certe cose che Dio ha prestabilito dover accadere in modo definito e certe altre cose la cui esistenza Egli semplicemente tollera. Questa distinzione, però, non ha alcun senso, perché Dio solo permette ciò che corrisponde alla Sua volontà. Non sarebbe stato necessario inventarsi questa distinzione, se questi teologi avessero compreso che Dio poteva decretare l'esistenza e l'attività del peccato, senza essere Egli stesso l'Autore del peccato. Personalmente preferisco molto di più adottare la distinzione fatta da Calvinisti della prima ora, fra una volontà di Dio segreta ed una rivelata o, per dirla in un altro modo, la Sua volontà dispositiva e la Sua volontà precettiva. La volontà rivelata di Dio è fatta conoscere nella Sua Parola, ma la Sua volontà segreta è il Suo proprio consiglio nascosto. La volontà rivelata di Dio definisce quali siano i nostri doveri ed il criterio delle nostre responsabilità. La ragione primaria e basilare per la quale io non devo seguire un certo modo di agire o fare una certa cosa, è perché è volontà di Dio che io debba fare in quel modo, e la Sua volontà è per me chiaramente definita nella Sua Parola. Che io non debba comportarmi in un certo modo o che io debba astenermi da certe cose, trova la sua motivazione nel fatto che sono contrarie alla volontà rivelata di Dio. Supponete, però, che io disubbidisca alla Parola di Dio: quando lo faccio, 335
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Arthur W. Pink La sovranità di Dio
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del past. P. E. Castellina: http://
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La dottrina biblica della sovranit
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Prefazione alla prima edizione Nell
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mentali. Rammentiamo, inoltre, come
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esponsabile. In questo libro, però
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Signore stesso sia seduto stabilmen
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universalmente negato - se non dire
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impotente ed indifferente? Un certo
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I membri della nostra generazione s
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patto; ma il popolo di quelli che c
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gravi minacce della Sua Parola sono
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spirituale, guarda alla vita alla l
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imparziale di ciò che abbiamo scri
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dirgli: «Che fai?»" (Daniele 4:35
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sovranità di Dio significa incammi
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Dio è sovrano nel delegare il Suo
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divenne carne ed abitò fra di noi.
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avessero fatto alcunché di bene o
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iceve l’eredità e viene reso un
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2. La sovranità di Dio nella creaz
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Perché le cose stanno in quel modo
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Considerate l’esercito celeste de
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In primo luogo vorrei considerare q
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soltanto della nostra discussione,
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governando e che il Suo governo si
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morte. Al Suo comando le acque del
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«Ho mandato la peste in mezzo a vo
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Gli angeli non sono quindi i soli c
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il fatto che Dio governi in general
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isposta della lingua viene dal SIGN
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quando lasciò Ur dei Caldei. Forse
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manifestarle? Si tratta d’esempi
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Satana di andarsene, leggiamo: “A
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peccatori, un tempo in cui ti sedev
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favore salvifico? Risposta: Ai Suoi
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Dio non ha solo il diritto di fare
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preservazione ed illuminazione non
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fu quando il nostro Signore mise la
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o nolente, sia che crede oppure no:
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sia il primogenito tra molti fratel
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Cristo coloro che erano “morti ne
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essere “saziato” del “frutto
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sono io, siano con me anche quelli
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molti che ora portano la maledizion
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favore di coloro che il Padre gli a
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dell’umanità solo loro possiedon
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degno di prendere il libro e di apr
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i benefici del sacrificio redentore
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persona che nasce. A livello person
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stesso ha preparato. Egli ha credut
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Ritornando ora a 2 Tessalonicesi 2:
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stabilisce la giustizia di Dio, la
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fatto di più che far sì che Crist
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“il Servo”, lo Spirito Santo, c
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sovranità di Dio sia profondamente
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Non solo non è possibile sfuggire
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nell’impenitenza definitiva e nel
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ogni cosa, forse ogni lettore di qu
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ora stiamo considerando. “La Scri
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preservare la sua vita durante la s
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Faraone era nelle mani del Signore,
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Suo Figlio. Questa è esattamente l
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Perciò non potevano credere (perch
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in forma un poco diversa - la ripet
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“La cosa plasmata dirà forse a c
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del vers. 19. Sono date due ragioni
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inanimata, corrotta, decomposta, e
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sarebbe del tutto inutile se Dio no
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(Apocalisse 13:8). Qui vi è un’a
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della loro malvagità. Egli è l’
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dovreste morire, casa d’Israele?
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2:25: “Deve istruire con mansuetu
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vi sono stati uomini empi e profani
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John Fox, il cui “Libro dei Marti
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assieme... Francamente io riconosco
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6. La sovranità di Dio all’opera
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sosterrà che l'opera della creazio
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soprattutto attraverso l'uomo, orig
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questa questione, in due parti e co
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state formate nell'iniquità e conc
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colonna di fuoco la notte. Oggi pur
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odiavano", e quando pensano di aver
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d'Egitto, che lo costituì governat
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Geremia, il SIGNORE destò lo spiri
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con tutte le circostanze che la cir
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sviluppare il tema della sovranità
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volle lasciarci passare per il suo
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7. La sovranità di Dio e la volont
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però, tradisce confusione di pensi
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la mente ad essere in controllo del
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causato. Ex nihilo nihil fit - il n
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un senso del dovere a visitare quel
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peccaminosi alla loro fonte stessa,
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di persone, cioè nell'Adamo non de
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deve essere un potere fuori da lui
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produce il suo agire. Il peccato è
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Dio, è Dio stesso che opera in lui
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Affinché un peccatore sia salvato,
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coltiva oggi! Cristo è venuto non
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peccaminosità di quella condizione
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tutta la teologia 28 . La difficolt
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Com'è possibile che Dio intervenga
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Abimelech dal peccare contro di Lui
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Certamente no, come noi cercheremo
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però, che avrebbe loro potuto far
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come non vi sia che un passo fra lu
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che l'incapacità o l'assenza di po
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potevano parlargli amichevolmente",
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che gli manca è un principio d'one
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3. Com'è possibile che Dio decreti
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sebbene Egli, di fatto, le contenga
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che ara il suo campo, che avrà un
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"inescusabile", "Perciò sei giusto
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Supponete che io, ieri sera tardi,
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significa fare un uso peccaminoso e
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cose che avvengono nella vita d'un
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qualche pagina. Il direttore di que
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Dio sono il capitale celeste median
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dubbio, Egli è "L'Alto, l'eccelso,
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cui abbiamo bisogno. Qui, però, si
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decretato sia i mezzi che i fini, e
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L'idea prevalente sembra essere: Io
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tutto. Esse non gli avevano chiesto
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perfetta armonia con quelle dell'ap
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in potere dell'uomo che cammina il
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in uno dei capitoli precedenti, la
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sino a prostrarsi nella polvere. Qu
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questo lo potrà realmente portare
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l'accettazione rispettosa della vol
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piega alla volontà sovrana di Jahv
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all'inevitabile. La filosofia di qu
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che il termine "santo timore" sia p
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