La sovranità di Dio - Non tollero Jezabel

sostenerlo? Eppure: "L'uomo non può ricever nulla
se non gli è dato dal cielo" (Giovanni 3:27).
Quando diciamo che Dio è sovrano nell’esercizio
del Suo amore, noi intendiamo dire che Egli ama
chi desidera di amare 3 . Dio non ama chiunque. Se
lo facesse, Egli amerebbe il Diavolo. Perché Dio
non ama il Diavolo? Perché in lui non c’è nulla
d’amabile, nulla che possa attrarre il cuore di Dio.
Nemmeno non vi è nulla d’amabile nei figli
decaduti di Adamo, perché tutti loro sono "figli
d’ira" per natura (Efesini 2:3). Se dunque non v’è
alcunché nella razza umana che possa attrarre
l’amore di Dio e, ciononostante, Egli ama alcuni di
loro, allora ne consegue necessariamente che la
causa di quell’amore debba risiedere in Sé stesso,
il che è un modo per dire che l’esercizio
dell’amore di Dio verso i figli decaduti degli uomini
sia secondo il Suo beneplacito 4 .
In ultima analisi, l’esercizio dell’amore di Dio deve
essere ricollegato alla Sua sovranità, altrimenti
Egli amerebbe secondo una qualche legge. Se
fosse così, allora Egli sarebbe sottoposto ad una
"legge d’amore". Non sarebbe però supremo, ma
Egli stesso sottoposto a delle leggi. "Non vorresti,
però," mi si può contestare, "negare che Dio ama
l’intera famiglia umana?". Rispondo com’è scritto:
"Ho amato Giacobbe e ho odiato Esaù" (Romani
9:13). Se Dio ha amato Giacobbe ed odiato Esaù,
e questo prima ancora che fossero nati ed
3 Giovanni 3:16 sarà esaminato nell'appendice III.
4 Siamo consapevoli del fatto che siano stati gli uomini ad
inventare la distinzione fra l'amore di Dio in quanto
compiacimento e l'amore di Dio in quanto compassione. Si
tratta, però, di un'invenzione pura e semplice. La Scrittura
chiama quest'ultimo pietà (vedi Matteo 18:33), e "Egli è
buono verso gli ingrati e i malvagi" (Luca 6:35).
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