Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

L'ORIENTE NERVALIANO 105
francese in particolare. Nella quale poi confluiscono i sogni amorosi e
la ricerca della donna ideale quali Nerval ostinatamente ha coltivato e
inseguito, come pure l'idealizzazione e la poetizzazione dell'uomo fab­
bro della storia, amante e padre: donna che nella realtà egli non riuscì
ad ottenere, uomo che nella realtà non riuscì ad essere. Ma la storia di
un poeta non è solo in quello che nella realtà egli fa, ma anche in quello
che egli crea in letteratura. Se a Nerval la creazione non bastò, può
bastare a noi lettori della sua opera: Adoniram non è solo il gigante
mitico, che realizza in sé tante aspirazioni dell'Ottocento (che ha l'anima
delle figure di Michelangelo e di Byron), ma è lo stesso Nerval: la razza
dei nervaliani (e nervalisti) assicura il significato attuale della sua opera!
Del Voyage en Orient abbiamo fin qui esaminato quattro storie
« esemplari » in esso contenute: Polifilo, Iside, Hakem, Adoniram-Bal-
kis. Queste figure sono tutte legate da certi caratteri « primari » che
appartengono pure in proprio a Nerval. Benché non sia sempre consi­
gliabile e saggio leggere le creazioni letterarie come perfettamente ade­
guate all'autore « homme », nel caso di Nerval l'operazione è così tra­
sparente che non sarebbe consigliabile e saggio trascurare le adegua-
zioni. Nerval si esprimeva dunque anche direttamente in quelle figure
e in quelle storie. Ma nel Voyage en Orient c'è il narratore-viaggiatore
che si esprime in prima persona, che si rivolge all'amico (e al lettore),
che non nasconde o nasconde male i motivi del suo viaggio... Ora, fra
i motivi iniziali e quelli che pur non coscienti alla partenza sottostanno
alle occasioni che egli stesso si procura o che il caso presenta o lo stesso
ambiente visitato, la ricerca della donna appare fondamentale e premi­
nente. Le avventure personali che a ciò si richiamano non sono né ab­
bondanti né importanti quanto quelle che le « storie » menzionate pro­
spettano. Ma il piano biografico fa da intreccio, da cornice significativa
a quello strettamente culturale e libresco. Abbiamo già visto che non
ci interessano certi amori viennesi; allo stesso modo non ci interessano
peripezie amorose orientali (per quanto interessante sia quella di Zeynab).
È invece degno di gran nota l'episodio dell'amore per Salèma in­
torno a cui Nerval fa delle osservazioni e agisce in maniera tutta sua.
L'apparizione di questa fanciulla drusa è preparata da alcune pagine di
entusiasmo per l'Oriente, per il suo potere di ringiovanimento (di con­
tro all'invecchiamento precoce a cui sono soggetti gli europei in Eu­
ropa): quale rimedio all'avvicinarsi della morte?
J'en vois un pour moi: c'est de continuer a vivre sur ce rivage d'Asie
où le sort m'a jeté; il me semble, depuis peu de mois, que j'ai re-