Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

184 CAPITOLO OTTAVO
Une perle d'argent brillait dans le sabie; une perle d'or étincelait au
ciel... Le monde était créé. Chastes amours, divins soupirs! enflammez
la sainte montagne... car vous avez des frères dans les vallées et des
soeurs timides qui se dérobent au sein des bois!
Bosquets embaumés de Paphos, vous ne valez pas ces retraites où
Fon respire a pleins poumons l'air vivifiant de la patrie 28 .
Oniricamente dunque Nerval ha ricostruito il proprio eden, vana­
mente cercato nel Valois, perché le persone care erano morte, Sylvie
cantava arie di opera, era diventata guantaia e usava la « mécanique »,
andava sposa al « grand frisé »... un doublé benefico di Gerard, che que­
sti non poteva per ciò stesso scalzare come invece riesce a scalzare il
doublé malefico delle visioni di Aurélia. Li infatti l'intruso era Gerard:
C'est une fatalité qui m'était réservée d'avoir un frère de lait dans
un pays illustre par Rousseau, — qui voulait supprimer les nourrices!
— Le pére Dodu m'apprit qu'il était fort question du mariage de
Sylvie avec le grand frisé... 29 ;
in Aurélia invece c'è una specie di rivincita del sogno sulla realtà, poi­
ché il matrimonio elle-Gerard si realizza misticamente alla fine e il dou­
blé, momentaneamente inserito con frode nel rapporto elle-Gerard du­
rante l'« errore » di quest'ultimo, scompare.
La purificazione permette dunque al sognatore di possedere in sé
il mondo delle realtà pure e nello stesso tempo Aurélia. È la vittoria
sulla materia, il tempo, il male, le tentazioni, la disintegrazione del­
l'essere. Avvicinandosi ai « Mémorables », le immagini della salvezza
sono più frequenti, i simboli che l'esprimono sono trasparenti, le dichia­
razioni si fanno pili convincenti pur nella logica esaltata del sognatore.
La convinzione di essere diventato a un certo momento « semblable a
un dieu » e di poter compiere miracoli scatena un putiferio nella casa
di cura. Per porre termine al delirio si crede utile in ospedale di ba­
gnare il malato. È il momento in cui questi pensa di dover rimettere
ordine alP« harmonie universelle » e la sua mente è influenzata dalle
« préoccupations orientales ». Ed ecco in che modo il malato interpreta
il bagno terapeutico:
28 Aurélia, I, p. 409.
29 Sylvie, I, p. 268. In questo episodio è Nerval a rivestire il ruolo di « dou­
blé » malefico, evidentemente attraverso lo statuto roussoiano, che egli stesso qui
ricorda: la condanna delle balie. E fu Gerard a esser messo a balia! È legittimo
dunque che sia Vautre a sposare Sylvie.