Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

46 CAPITOLO TERZO
Abbandoniamo ora le ' Observations ' e 1' ' Introduction ', e vedia­
mo alcune esemplificazioni dell'eterno femminino nell'opera nervaliana,
significativamente meglio rappresentato in opere teatrali. Scegliamo tre
campioni che lo illustrano variamente ma sempre vicini a Goethe.
Nell'Alchimiste (1839), dramma scritto in collaborazione con Du-
mas, il protagonista, Fasio, sente una segreta attrazione per Maddalena,
cortigiana di rinomata bellezza che frequenta la sua bottega. Alla mo­
glie, che ne è gelosa, Fasio confessa di ammirare la donna,
Mais comme Fon admire, en longeant un portique
Dans un jardin ducal, une statue antique,
Une vierge d'amour peinte par Raphaèl,
Ou, pendant la nuit, une étoile du ciel.
E Francesca, perfetta e intuitiva interprete della potenza esercitata dalla
« statua viva » presso certi uomini (neoclassici e romantici, per la verità
storica):
Eh bien, prends en pitie mon fol amour d'épouse;
Vierge, étoile ou statue, hélas! j'en suis jalouse.
Jalouse! car vois-tu, vierge, elle peut aimer,
Étoile, choir du ciel, et marbré, s'animer!
Maddalena impersona l'eterno femminino sia in bene che in male, sia
per la sua bellezza che per la sua infedeltà, due nozioni che Nerval, spe­
cie in particolari momenti, vede congiunte nella donna. Comunque no­
tiamo la posizione estetico-irrazionalistica dell'atteggiamento di Fasio,
ispirata dallo stesso « amour d'intelligence », « amour de réve et de
folie » su cui imposta la ricerca di Elena l'eroe di Goethe. Tale posi­
zione è diffusa nella letteratura di tutto l'Ottocento, ma è interessante
rilevarla nell'entourage intellettuale-artistico di Nerval, nel quale con­
tano in modo preminente Nodier e Gautier. Nella Fée aux Mietie'$
(1832) Michel ama l'archetipo-ritratto della Fata, la quale è l'incarna­
zione — contraffatta e peggiorata nel reale — della Regina di Saba; nel
Roman de la Momie (1857) lord Evandale si innamora retrospettiva­
mente di una mummia, mentre in Ama Marcella (di qualche anno prima:
1852) Octavien è preso d'amore per lo spirito di una fanciulla della
Pompei romana, che si incarna durante una visita del giovane agli scavi
della città morta 20 . È certo che in questo torno di tempo maturano de-
20 Arria Marcella è un racconto che, a parte l'atmosfera neo-archeologica di
cui è fortemente impregnato anche per una ragione di moda turistico-letteraria,
riesuma i principi filosofici che ispiravano la resurrezione di Elena nell'opera dì