Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

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CAPITOLO III L'« ETERNO FEMMININO »: SIGNIFICATI E FIGURAZIONI È estremamente significativo della psicologia di Nerval e dei suoi orientamenti di critico e di poeta il diverso modo di guardare alla Mar gherita e all'Elena goethiane in epoche e condizioni diverse. Nelle ' Ob- servations ' premesse alla sua traduzione del Faust del 1828, Nerval fa ceva un parallelo tra « les amantes vulgaires de don Juan, et l'imaginaire Astar té, de Manfred » (delle omonime opere di Byron) da una parte, e la Margherita goethiana dall'altra, concludendo che allo stesso modo in cui il Faust è superiore a quelle creazioni del poeta inglese, Margherita « surpasse » quelle donne. Il giudizio era morale ed estetico. Ma Nerval tendeva a sottolineare particolarmente i connotati morali di Margherita, nella quale vedeva brillare « gràce » e « innocence » — esemplificate nelle scene della seconda parte dell'opera. « Qui n'admirera cette fermeté d'une àme pure, que l'enfer fait tous ses efforts pour égarer, mais qu'il ne peut séduire? » 1 . Ma tale ammirazione doveva comportare una pietosa simpatia per il destino della fanciulla; nella forma interrogativa trapelava la stessa inclinazione sentimentale di Nerval. Se « gràce », « innocence » e « fermeté d'une àme pure » servono a individuare subito la figura della donna, Nerval precisa: « Marguerite n'est pas une héroi'ne de mélo- drame; ce n'est vraiment qu'une femme, une femme comme il en existe beaucoup » 2 . Un ideale femminino domestico dunque, ma avviato verso il primo grado della sublimazione amorosa. Nerval, come i traduttori che lo precedettero ( Saint-Aulaire e Stapfer), era stato affascinato dall'« a- mour catastrophique et pourtant régénérateur » oltre che dall'« ambiance fantastique » dell'opera del grande poeta tedesco 3 . Messe a confronto 1 NERVAL, ' Observations ' alla prima parte del Pausi, in: GOETHE, Faust et le second Faust, Garnier, cit., p. 5. 2 Ibid., p. 6. 3 H. CLOUARD, ' Préface ', ivi, p. XIV.
L'« ETERNO FEMMININO »: SIGNIFICATI E FIGURAZIONI 41 dette ' Observations ' con la più matura ' Introduction ' all'edizione del 1840 del Faust 4 , arricchita intanto dalla traduzione dell'episodio di Elena e del minuzioso riassunto della seconda parte dell'opera goethiana, si as siste a un ridimensionamento della figura di Margherita, non degradata rispetto a quella del 1828, ma condizionata dalla presenza di un'anti- Margherita, Elena, che nella smania amorosa di Faust succede a Marghe rita: « Voilà donc un amour d'intelligence, un amour de réve et de folie, qui succède dans son coeur a l'amour tout naìf et tout humain de Mar- guerite » 5 . Lì c'era una connotazione sociale e morale insieme a costi tuire un ideale femminino, qui due connotazioni (la creaturale e l'intel lettuale) rappresentano e dividono due diversi tipi di donna e d'amore. Se Margherita significa il primo, il più basso, dei quattro gradi dell'Eros, e indica « un rapporto puramente istintivo (Èva) », « puramente biolo gico, dove donna-madre non rappresenta altro che l'elemento da fecon dare » 6 , nella prima determinazione critica di Nerval essa appariva come innalzata al grado successivo della scala dell'Eros, messa a confronto con le « amantes vulgaires » del don Juan byroniano. Nell' ' Introduction ' si mantiene ancora vivo l'interesse per la bipolarità erotica (la coppia di donne antitetiche e complementari affascinò sempre Nerval), ma in un contesto diverso da quello definito nelle ' Observations ', innalzata di grado. Margherita, che in queste è il termine di superamento della dialet tica amorosa, nell' 'Introduction ' è il termine superato a vantaggio di Elena. Nelle ' Observations ' la definizione dell'amore di Faust era data attraverso la caratterizzazione di Margherita, e il rapporto amoroso tra Faust e Margherita era chiarito dalle precisazioni del critico (« gràce », « innocence », « fermeté d'une àme pure », e nello stesso tempo « fem me comme il en existe beaucoup »); nell' ' Introduction ' invece il caso di Margherita è riassunto brevemente, e la donna non è il critico a pre sentarla bensì la definizione critica dei due atteggiamenti e allettamenti amorosi di Faust. È certo che se la pubblicazione della seconda parte del Faust, col seguito dell'avventura amoroso-mentale dell'eroe, non ha scon certato il critico al quale Margherita era apparsa in una luce ideale, tut tavia in presenza di Elena, in vista della sua definizione accanto a quella di Margherita, il critico sceglie la forma indiretta. E Margherita risulta 4 II RICHER stima giustamente che « la préface de la traduction de Faust pu- bliée en 1840 est un texte capitai qu'il faut souvent relire pour bien comprendre Nerval ». (Introd. a Aurélia, ed. cit., pp. XI-XII). r> NERVAL, ' Introduction ' ai due Faust, cit., pp. 15-16. 6 C. G. JUNG, La Psicologia del Transfert, Milano, II Saggiatore, 1961, p. 22.
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