Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

120 CAPITOLO SESTO
quale dirczione muove il suo spirito e quali ne siano le stratificazioni
temporali. Chiedendo venia per queste digressioni (come avveniva in
Jacques le Fataliste 23 ), Nerval ci dice più di quanto crediamo di inten­
dere sul momento — e solo da opera ad opera si scorge la trama della
costruzione letteraria in cui trovano posto i fili sottili della sua imma­
ginazione. Nerval si romanzeggia continuamente, e ciò facendo si rivela
come noi lo amiamo: nelle sue fissazioni, nelle sue manie, nelle sue teo­
rie, nel suo mondo ibrido che egli ha il dono di rendere chiaro, puro,
perfetto, naturale, come si dice di una cosa non sofisticata, lontana da
intrugli (quegli intrugli che sono invece alla base della sua formazione
e dell'immenso apparato culturale che sottosta alle sue creazioni). Cosi,
tra queste fanciulle che cantano e che esprimono un mondo candido, pur
penetrato a volte di tristezza, e le fanciulle anonime che altrove si in­
contrano; tra Delphine e le fanciulle che hanno un nome nella mitologia
nervaliana, scorre un fiume permanente che le fa comunicare. Le fan­
ciulle dell'infanzia di Nerval, le « jeunes filles en fleur » del Valois, sono
le matrici delle donne che Nerval vagheggerà da adulto; dietro le une
egli vedrà le altre — e non è semplice gioco che noi scopriamo con le
nostre analisi ma gioco che Nerval non si perita di nascondere e sul quale
trova fondamento la sua visione del mondo. Una amorosa analogia unisce
le diverse fanciulle a cui allude o che menziona Nerval — e tutte solo a
lui presenti perché non se ne perda traccia, perché la loro sopravvivenza
sia assicurata nel ricordo.
È la « ressemblance » tra di loro che salva queste fanciulle dall'oblio,
dall'opera del tempo. E forse nemmeno questa amara constatazione:
Héloìse est mariée aujourd'hui; Panchette, Sylvie et Adrienne sont a
jamais perdues pour moi: — le monde est désert 24 .
può convincere Nerval che pure il suo cuore « est désert » e che esso
non alberghi la proficua illusione che tutte quelle fanciulle sopravvi­
vano e che, dal momento che esse diventano oggetto di idealizzazione
letteraria, sfuggano alle leggi del tempo, al fatale perire delle cose in cui
e attraverso cui la sua vita ha avuto origine e significato. In un bell'ar­
ticolo sulle fanciulle di Promenades et Souvenirs Raymond Jean ha pre­
cisato in che consiste in generale il dramma nervaliano e visto in che
23 A. J. FREER ha notato giuste analogie tra Diderot e Nerval in Diderot,
« Angélique » et les « Confidences de Nicolas », « Studi Francesi », cit.
24 Promenades et Souvenirs, I, p. 139.