Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

74 CAPITOLO QUINTO
di origine edipica, se si vuole: portarsi in Germania voleva dire dunque
sposarsi misticamente e oniricamente con l'immagine della madre. Ma
ammessa come archetipo tale matrice, la sublimazione che Nerval ha
fatto subire alla sua fissazione materna legata a quel dato geografico è
quanto mai esemplare. Cultura e letteratura agirono come elementi su­
blimanti e si accordarono a una psicologia traumatizzata che non cer­
cava di meglio che essere integrata nella complessa sfera umana e so­
ciale dell'uomo-scrittore. Si potrà dire che tradurre Goethe (e prelimi­
narmente l'aver imparato il tedesco) come tradurre altri poeti e scrit­
tori tedeschi, e, d'altra parte, sul piano della creazione letteraria perso­
nale, aver scritto un dramma ambientato in Germania (Léo Burckart,
1838-39), rivelano il desiderio sentito fin da giovanissima età di un con­
tatto ideale con la Germania-Madre; ma non ci si può limitare a questa
interpretazione che ha lo svantaggio di trascurare dati culturali tipici
dell'epoca in cui Nerval è stato educato e scrive: che Romanticismo è
soprattutto Germania, che la letteratura romantica francese si è fondata
sulla realtà e sul mito della Germania attraverso l'opera della Staél e del
« groupe de Coppet » (Benjamin Constant incluso), che la filosofia della
storia, la storiografia, la filologia dei romantici spingono a considerare la
Germania non solo come patria della filosofia e della poesia moderne,
nazione dai costumi incorrotti ecc. (secondo la serie dei luoghi comuni
del romanticismo germanofilo), ma anche come patria primitiva della
Francia moderna. Il sentimento delle origini, destato dalle premesse
stesse del romanticismo, portava al riconoscimento della filiazione storica
e ideale della Francia dalla Germania dei Franchi. Tra Francia e Germa­
nia corre così un asse longitudinale con cui si incontra l'asse latitudinale
che percorre i paesi orientali della « geografia nervaliana », di cui ve­
dremo fra poco. Non c'è bisogno di lanciare alcun allarme, insomma,
dopo queste considerazioni storico-culturali, se Nerval esclama in un
passo di Lorely: «la vieille Allemagne, notre mère a tous!... Teuto-
nia... », passo che integrato nel testo suona significativamente così:
Mais de l'autre còte [del Reno], là-bas a l'horizon, au bout du pont
mouvant de soixante bateaux, savez-vous ce qu'il y a?... Il y a FAlle-
magne! la terre de Goethe et de Schiller, le pays d'Hoffmann; la
vieille Allemagne, notre mère a tous!... Teutonia... 3 .
Tale esclamazione è infatti un luogo comune romantico e, giustificata da
Lorely, II, p. 743.