Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

112 CAPITOLO SESTO
prio domicilio natale e affettivo il Valois; donde il bisogno di associare
il Valois al « repos » nella sua « réverie » oltre e più che nel « souve­
nir », e di farli comunicare in base a valori oggettivi (la lontananza dalla
civiltà rumorosa, dal deserto delle costruzioni urbane, dal « cemento »,
diremmo oggi, ecc.), e a valori individuali, onirici, non diremmo inco­
scienti, perché la lucidità e la coscienza di Nerval non avevano nulla da
carpire all'inconscio per il riconoscimento di se stesso e di certi temi
utili alla letteratura. Appena modificando il senso di un'affermazione di
Bachelard, togliendole cioè nel caso specifico la sua intenzione riguardo
ai meccanismi inconsci della personalità, diremo: « La notion méme de
voyage a un autre sens si on lui adjoint la notion complémentaire de
retour au pays natal. Courbet s'étonnait de Pinstabilité d'un voyageur:
' II va dans les Orients: Dans les Orients! il n'a donc pas de terre na­
tale ? ' » 6 . È quello che Nerval può essersi detto, dopo il viaggio in
Oriente. Vagabondo che deve in parte la sua sventura esistenziale al
vagabondaggio stesso dei suoi genitori (al seguito di Napoleone), Ner­
val cerca di fissarsi almeno affettivamente e oniricamente nel « pays
maternel », che è quello del « repos » per eccellenza — il paese dove
Rousseau ha trovato riposo negli ultimi giorni della sua vita e dove si
ha luogo di credere all'esistenza dell'« idylle antique » alla maniera di
Gessner. Orfano di madre e diviso tra morboso amor filiale e ribrezzo
inconscio ma evidente per il padre (responsabile della privazione affet­
tiva materna in Gerard) 7 , Nerval ritorna nel Valois e trova una doppia
compensazione: ritrova da un lato l'atmosfera degli anni in cui la fami­
glia materna l'ha ospitato durante la « fatale » campagna napoleonica e
dall'altro lato ritrova la figura del padre, aliena da possibili incrimina­
zioni, nello zio Boucher, « grand-onde » meglio 8 , e quindi una specie
di Padreterno per la fantasia del fanciullo e poi per quella dell'adulto
6 G. BACHELARD, La Terre et les Réveries du Repos, Paris, Corti, 1948, pp.
120-121.
7 Cfr. CH. MAURON, Nerval et la psychocritique, « Cahiers du Sud », 1949,
n. 293.
8 Non abbiamo potuto esimerci dal pensare a Nerval leggendo il capitolo Lan-
gage et Parente del libro fortunato di C. LÉVI-STRAUSS, Antbropologie structurale
(Paris, Plon, 1958). La « relation avunculaire » tra nipote e zio materno presso
certi popoli « primitivi » si ritrova in tutta la sua espressività socio-linguistica an­
che nella civiltà occidentale attraverso le forme 6elog > zio e tìo e il simbolo del
soprannome barba in certe regioni dell'Italia settentrionale. Nerval avrebbe rispet­
tato una relazione codificata nel passato della civiltà occidentale (TACITO, Germa­
nia, XX, allude già a tradizioni e consuetudini delle tribù dei Germani primitivi: