Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

122 CAPITOLO SESTO
zioni, che hanno l'onore del nome sui cartelli che costituiscono la lette­
ratura, il sogno scritto e comunicato.
Come a dare maggiore saldezza a questa operazione di recupero, lo
scrittore costella il suo itinerario intcriore di punti di riferimento lette-
rari, storici, linguistici. Le canzoni e leggende del Valois a cui si inte­
ressa Nerval sono la prova più evidente che attraverso il ricordo degli
anni d'infanzia egli giungeva alla cultura relativa alle regioni verso cui si
dirigeva; o viceversa, non importa. Le canzoni e leggende, oltre che di
stile, di prosodia, di rima (la negligenza dei quali, come abbiamo già
visto, allontanava da esse la cultura ufficiale), sono anche e soprattutto
questione di lingua. A tal riguardo Nerval ha un concetto che ben si
situa nella sua visione complessiva del Valois e in fondo nell'insieme
delle necessità che costituiscono il suo ideale di vita e di cultura. Ricor­
diamo ancora questo passo:
On publie aujourd'hui les chansons patoises de Bretagne ou d'Aqui-
taine, mais aucun chant des vieilles provinces où s'est toujours parie
la vraie langue franose ne nous sera conserve 27 .
Sottolineiamo questa espressione e mettiamola a confronto col com­
mento che fa seguito alla citazione di una strofe di vecchia canzone poco
più lontano:
Enfin vous voilà donc, / Ma belle mariée, / Enfin vous voilà donc /
A votre époux liée, / Avec un long fil d'or / Qui ne rompt qu'à la
mort!
Quoi de plus pur (...) comme langue et comme pensée... 28 .
La citazione ha offerto allo studioso l'occasione di risalire dalla lin­
gua al pensiero e quindi al costume — l'arcadia sognata, il mondo del
Valois si esprime interamente nelle forme d'arte che gli sono proprie: la
danza, e qui la canzone. Si direbbe comunque che è in un passo di Syl-
vie che Nerval sintetizza in una straordinaria visione il suo ideale del
Valois, nel quale il « francais si naturellement pur » è l'espressione, come
cristallizzata, codificata dalla storia, del « cceur de la France ».
Je me représentais un chàteau du temps de Henri IV avec ses toits
pointus couverts d'ardoises et sa face rougeàtre aux encoignures den-
telées de pierres jaunies, une grande piace verte encadrée d'ormes et
27 Chansons et Légendes du Valois, I, p. 274.
28 Ivi, p. 275.