Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

L'ONIRISMO 187
Saturnin è un sognatore, un visionario, che promuove a sua volta la
deliziosa visione di Aurélia, come la prima promessa che la strada final­
mente imboccata porta giusto alla redenzione (di cui i « Mémorables »
assicurano). Occorreva dunque all'ultimo istante « une àme simple et
dégagée des liens de la terre » 37 per procurarsi la grazia della « Vier-
ge » e di Aurélia; occorreva un atto di fede incontrollato, non sostenuto
più da impalcature intellettuali, perché la « gentilissima » apparisse sor­
ridente al suo amante. Ma Saturnin rappresenta sì tale atto di fede asso­
lutamente puro; Nerval invece, con le cure di cui circonda il « pauvre
garcon » e coi risultati che ne ottiene (fargli aprire gli occhi, dargli da
bere, farlo parlare], rappresenta il ritorno all'equilibrio tra la vita con­
templativa e la vita attiva, che per ciò stesso si opera in lui. Allo stesso
modo, Saturnin, compiuta la sua funzione mistica, ritrovando la parola
e gli impulsi primordiali dell'uomo-animale (vedere e nutrirsi), sembra
ritrovare una specie di equilibrio che non può essere infirmato dalle
risposte « pitagoriche » che egli da al suo caritatevole compagno:
Pourquoi, lui dis-je, ne veux-tu pas manger et boire comme les au-
tres? — C'est que je suis mort, dit-il; j'ai été enterré dans tei cime-
tière, a telle piace... — Et maintenant, où crois-tu étre? — En purga-
toire, j'accomplis moti expiation 38 .
Saturnin, così rispondendo, rivela di essere « filosofo » più che « ma­
lato »: le « idées bizarres », come lo stesso Nerval le chiama, vanno
soprattutto e anzitutto comprese in una visione del mondo del « ma­
lato ». Apparterranno al « monde d'illusions », giustamente, ma intanto
resterà al malato l'impressione di dir vero e veder meglio di coloro che
non sono mai entrati in case di cura. Il discorso è fatto implicitamente
da Nerval, che, dopo aver criticato come bizzarre le idee di Saturnin e
detto di non essere stato molto lontano da esse durante la propria ma­
lattia, chiude il suo resoconto con una splendida professione di fede
nell'inconscio e nella sua utilizzazione nella vita reale:
Toutefois, je me sens heureux des convictions que j'ai acquises, et
je compare cette sèrie d'épreuves que j'ai traversées a ce qui, pour les
anciens, représentait l'idèe d'une descente aux enfers 39 .
37 Aurélia, I, p. 408.
38 Ivi, p. 413.
3!> Ivi, p. 414.