Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

"LA TERRE PATERNELLE, C'EST DEUX FOIX LA PATRIE" H9
Ora, sul piano dell'inconscio e sul piano della simbologia letteraria,
che cosa possono significare tutti questi elementi che caratterizzano in
comune Delphine e la Vergine (e non necessariamente l'una in dipen­
denza dell'altra) se non il possesso di attributi iconografici della vergi­
nità, della purezza, dell'evanescenza della forma umana e femminile nel­
l'idea del divino, nel rito che attiene alla divinità o alla forza di cui è
emanazione e ancella? Il solo modo per assicurarsi fin d'ora la soprav­
vivenza di questa figura onirica esemplare è per Nerval il proposito di
non dimenticare il nome di Delphine, di non dimenticare in fondo una
donna fantasma, una donna che è nello stesso tempo se stessa (la nobiltà
della sua famiglia) e altra (la figura che nel dramma rappresenta). « Je
n'oublierai jamais ce nom! ». Un attimo apparsa, per sempre fissata nella
propria esistenza e nella propria memoria. È ancora la memoria dunque
che svolge una funzione catalizzatrice di un fenomeno suscettibile di
essere passeggero — ancora la memoria nervaliana che nel giro di due
pagine viene impegnata in un'opera di fissaggio, e di riattivazione per i
momenti futuri. In queste pagine Nerval si è abbastanza dichiarato come
cultore delle proprie memorie infantili:
Les souvenirs d'enfance se ravivent quand on a atteint la moitié de
la vie. — C'est comme un manuscrit palimpseste dont on fait reparaì-
tre les lignes par des procédés chimiques 22 .
Che è una splendida dichiarazione sulla « profondeur » delle impressioni
infantili sulla personalità dell'uomo — e una ferma fiducia nella capacità
che esse avrebbero di emergere a distanza di anni sul piano della co­
scienza. Il miracolo di questa reviviscenza intcriore Nerval lo fa operare
dalle canzoni e dalle fanciulle che richiamano la sua infanzia — e si di­
rebbe che in Angélique, anche da un punto di vista strutturale, Nerval
raggiunga il cuore di se stesso attraverso il cuore del Valois. Quanto
stiamo vedendo infatti vien detto nella Lettre VI; nella Lettre VII c'è
un'altra digressione che è pure costituita da un quadro delle « moeurs
de province » attraverso le vecchie canzoni che ne sono espressione. Ora,
se si considera che Angélique è composta di dodici lettere, ci si rende
conto che la sesta e la settima lettera costituiscono il centro della no­
vella. Al centro della novella dunque Nerval pone una serie di digres­
sioni (due essenzialmente) che sono invece il centro delle sue preoccu­
pazioni costanti, quasi fossero lapsus (ma quanto voluti) che rivelano in
22 Angélique, I, p. 191.