Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

166 CAPITOLO SETTIMO
intorno? la gente della « goguette », le coppie del peccato, del crimine,
dell'adulterio, tante immagini reali e presenti di Pia e Francesca! Una
ignota fanciulla dunque, nata da una collettività anonima e dall'« enfer
parisien » 8G , fatta angelo grazie alla purezza della sua voce, diventa un
simbolo che l'immaginazione di Nerval strappa al tempo e alla minaccia
delle cose e della società, ed entra nel paradiso della letteratura nerva-
liana di non altro provvista che una referenza impalpabile ma capace di
suscitare quello « charme » che Nerval risente all'ascolto di un certo
« air très-vieux », di una voce « si pure et si ignorante ».
Nerval ritornerà pure in Promenades et Souvenirs sullo stesso tema.
Ma è la maniera in cui il tema è trattato in Sylvie che va analizzata.
Sylvie, ritrovata da Nerval, comincia a spogliarsi delle illusioni di cui
il nostro sognatore o il suo ricordo l'aveva rivestita. « Sylvie n'était plus
paysanne »: in questa frase si riassume il culmine della disillusione di
Gerard. Ma prima di perdere completamente la fanciulla, prima di moti­
vare l'impossibilità di sposare Sylvie, Gerard fa un tentativo per risalire
dalla sua disillusione, invitando la fanciulla a cantare una canzone po­
polare del Valois:
... Chantez-moi la chanson de la belle fille enlevée au jardin de son
pére, sous le rosier blanc. — On ne chante plus cela. — Seriez-vous
devenue musicienne? — Un peu. — Sylvie, Sylvie, je suis sur que vous
chantez des airs d'opera! — Pourquoi vous plaindre? — Farce que
j'aimais les vieux airs, et que vous ne saurez plus les chanter.
Sylvie modula quelques sons d'un grand air d'opera moderne... Elle
phrasait\ 87 .
« Elle phrasait! »: questa frase è una specie di sortilegio gettato sulla
immagine di Sylvie. Ma il sortilegio non parte dall'ascoltatore malefico,
bensì dalla stessa azione-qualità della cantante. Gerard non ha fatto che
dare un nome, una definizione, alla realtà malefica che gli sta di fronte. E
il silenzio che segue, il cambio di registro piuttosto, indica una specie di
operazione funebre a cui sarebbe stata soggetta la realtà sognata. Se la
voce di Sylvie era la canzone del Valois, ora che la fanciulla « phrase »,
ed ha una intonazione sostenuta, nasce in Gerard l'associazione: nuova
voce di Sylvie è uguale alla « seconda voce » di Adrienne, è uguale alla
voce di Adrienne che ha cantato nel castello di Chàalis. E quindi si spiega
86 Les Nuits d'Octobre, I, p.
« Sylvie, I, p. 265.