Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

L'ONIRISMO 173
Respecte dans la bete un esprit agissant...
Chaque fleur est une àme a la Nature éclose;
Un mystère d'amour dans le métal repose:
Tout est sensible; — Et tout sur ton étre est puissant!
Crains dans le mur aveugle un regard qui t'épie:
A la matière méme un verbe est attaché...
Ne la fais pas servir a quelque usage impie.
Souvent dans Tètre obscur habite un Dieu cache;
Et, comme un oeil naissant couvert par ses paupières.
Un pur esprit s'accroìt sous l'écorce des pierres.
In realtà nel Christ aux Oliviers c'è un grido disperato dell'uomo
fondamentalmente ateo, del credente (Cristo simbolico) che scopre il
vuoto metafisico e vuole proclamare la sua scoperta al mondo intero —
quindi nemmeno pitagorismo! E si giustifica così la frase peggiorativa
« le sommeil des bétes ». Ma tutto questo sembra davvero essere stato
un cattivo sogno di Cristo-Nerval, della stessa natura di tanti sogni che
in Aurelio, vedremo ridurre in prostrazione il narratore-iniziato. Nerval
non è ateo, la sua letteratura indica lo sforzo per sfuggire alla tentazione
scettica e ancorarsi in un ciclo ideale e in una certezza, religiosa sincreti-
stica (in ciò stesso rivelandosi la sua discendenza illuministica e volte-
riana). Dal Christ aux Oliviers ai Vers dorés si passa come da un sogno
metafisico nefasto a una visione pitagorica beatifica di quello compensa-
trice, ultravisione anzi, grazie a cui il mondo minerale, vegetale, ani­
male, umano è un mondo unico percorso da infiniti-possibili esistenti.
L'umanità, la dolcezza, la poesia di Nerval trovano forse nella disponi­
bilità a farsi invadere da ultravisioni di questo tipo la loro spiegazione e
le ragioni del loro esistere piuttosto che nella disperata esemplificazione
della Notte del Cristo morente. E tuttavia a un estremo di dolcezza, di
affabilità, di sogno di purezza, di timidezza, si oppone un estremo di
ribellione violenta, di orgoglio personale smisurato, di visioni sangui­
narie, secondo una parabola caratteristica dei ciclotimici — per cui, an­
cora una volta, non si deve trascurare uno di questi estremi a vantaggio
dell'altro, dell'uno e dell'altro essendo costituita la letteratura nervaliana.
Nelle Chimères e negli altri componimenti che vanno sotto il titolo
di Autres Chimères si trovano esemplificate le due polarità poetiche me­
glio che altrove, nel senso che è più facile metterle a nudo, data la forma
letteraria concisa in cui si esprimono. Quella che possiamo definire la
costante pitagorica e virgiliana si alterna infatti con la costante camita,
prometeica, vitalistica, generalmente in componimenti separati, coniu-