Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

158 CAPITOLO SETTIMO
Déesse, et je me vis chargé du ròle d'Osiris dont j'expliquai les divins
mystères 68 .
Octavie dunque è portata quasi naturalmente a rappresentare un teatro
mistico-amoroso. Affascinata dal culto isiaco, Octavie vuole essere per
un istante Iside, e Gerard, maestro di culto, viene incaricato della parte
di Osiride. La scena non avrebbe altro significato e sarebbe « arte per
arte » se non provocasse una specie di fulgurazione intcriore e un caso
di coscienza in Gerard, che è soprattutto un rimorso religioso, della re­
ligione dell'amore 69 , si capisce, ma nello stesso tempo di una religione
storica che ha forse più di ogni altra per Nerval valore etico attuale. Rap­
presentare dunque una cerimonia isiaca e non sentirsi « rigenerato »,
non sentirsi « autentico », sarebbe stato ancora una volta profanare e
quella religione e l'amore. Da cui la confessione a Octavie che
le mystère de cette apparition (...) avait réveillé un ancien amour 70
e la soluzione di un'avventura bene avviata.
Ma l'opera in cui Nerval sembra farsi regista e coreografo di una
festa iniziatica è Isis (1845). Non importa che la novella sia un plagio
o un libero adattamento di un'opera tedesca, come ha mostrato il
Popa 71 . A noi interessa vedere in che modo motivi fondamentali della
fantasia letteraria di Nerval ricompaiano da un'opera all'altra, da un
punto all'altro di una stessa opera e ne facciano le strutture, rivelino le
finalità artistiche dello scrittore, il suo mondo. Isis è il resoconto libero
di una « féte assez ingénieuse » che un ambasciatore residente a Napoli
ebbe l'idea di dare a Pompei:
... Il fit costumer a l'antique un grand nombre de personnes; les in-
vités se conformèrent a cette disposition, et, pendant un jour et une
nuit, l'on essaya diverses représentations des usages de l'antique co­
lonie romaine 72 .
Doveva trattarsi dunque di una « tentative palingénésique » attra­
verso una serie di rappresentazioni teatrali, al cui servizio era stata mes-
es Octavie, I, p. 291.
69 Lettres a Jenny Colon: « ... mon amour pour vous est ma religion » (I, p.
760). Ma non è che una delle dichiarazioni dirette sulla fusione tra amore e reli­
gione, e piuttosto sulla metamorfosi dell'amore in religione, che si trovano in
Nerval.
70 Octavie, I, p. 291.
71 Si veda la sua già citata ediz. critica delle Filles du Feu.
72 Isis, I, p. 293.