Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

' FANTAISIE ' O ' SOUVENIRS D'UNE AUTKE VIE' £9
altre cause remote e a concludere in altro modo. L'evocazione del pas­
sato non può costituire nel caso particolare almeno il segno edipico; e
così l'immagine del castello e quello della gran dama. Semmai quelle im­
magini nascono da una larga posizione polemica di fronte alla realtà e
da un bisogno di costruzione ideale che rifiuti la realtà presente e si
ponga come anti-realtà appunto. Il passato, il castello, la dama, non
fanno che rendere mitologicamente il senso della distanza che si vuole
stabilire tra sé e il presente, e rendere attraverso quella distanza la paura
di essere profanato dal presente. C'è infatti in questa poesia una preoc­
cupazione di natura mistica (risvolto irrazionale della polemica socio­
culturale ivi impostata), che si può percepire indirettamente attraverso
quegli stessi simboli usati come pilastri della composizione. Il poeta in­
fatti, ringiovanito così profondamente grazie alla magia musicale, non è
che si aggiri a suo agio nell'atmosfera incantata, in cui subisce l'imposi­
zione della natura e della creazione umana (« grands parcs », « chàteau »)
oltre che la superiorità inattingibile della dama « a sa haute fenétre ».
Esiste ancora in questa angolazione se-cose un rapporto immutato, uguale
e contrario cioè a quello di partenza: il poeta è visto nell'atto estatico di
fronte alla dama, di ammirazione di fronte al castello. Ma diminuite oni­
ricamente le distanze tra sé e le cose, tra sé e la dama, si scoprono ele­
menti, attributi, caratteri, di cui di primaria importanza sono quelli rac­
chiusi nel v. 14: gli « habits anciens » insistono con l'aggettivo sulla no­
zione di tempo in prospettiva di allontanamento, mentre « blonde aux
yeux noirs » dice attraverso il congiungimento di opposti coloristici la
scoperta di singolarità mistico-somatica della dama.
Non è la sola volta che Nerval accosta « blond »-« noir », « blon­
de »-« brune » in una combinazione che accresce (misticamente) il fa­
scino ideale della donna amata o sognata. Sylvie (« yeux noirs ») e
Adrienne (« blonde ») non saranno oniricamente le « deux moitiés d'un
seul amour » all'ombra di un castello (di Henri IV)? Così nel cap.
« Chantilly » di Promenades et Souvenirs, Nerval non riferirà di essere
stato ospite di una compagnia di comici (« on les invitait souvent dans
les chàteaux de la province... ») e di avervi conosciuto due fanciulle, di
cui « l'une vive et brune, l'autre blonde et ricuse », che gli fanno pen­
sare a Mignon e Philine del Wilhelm Meister? 18 . (Importante il com­
mento nervaliano a tal riguardo: « et voilà un réve germanique qui
is Promenades et Souvenirs, I, p. 145. Anche nel Voyage en Ortent una cop­
pia di donne, Zeynab-Salèma, è formata da una « brune » e una « blonde ». No­
stalgia dell'eterno femminino e mancata realizzazione amorosa, pure in quel caso.