Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

L'ORIENTE NERVALIANO 87
delle fasi che portano Polifilo dall'istinto erotico indiscriminato alla per­
cezione di un suo uso più intelligente, e Polia dalla sua frigidezza e dal
culto per la casta Diana-Vergine alla scoperta del suo corpo e della sua
funzione vitale grazie alla costanza e fedeltà amorosa di Polifilo, risulta
che Nerval, nel suo culto per la « grande déesse genitrice », Venere Ura-
nia la « grande Mère divine », avrebbe come conciliato, in una maniera
tutta sua, Venere con Diana: i suoi amori, cioè gli amori che lo esaltano,
sono quelli votati alla castità, alla fedeltà, alla costanza e all'unione nel-
l'ultramondo o nel sogno. L'« histoire mystique » di Polifilo e Polia ar­
rivava mediata dalla penna altrettanto romantica e idealistica di Nodier,
autore della novella Franciscus Columna, la cui influenza può aver « di­
retto » in modo determinante la lettura in chiave mistico-romantica che
Nerval fece del Songe de Poliphile (è da escludere che egli ne abbia
fatto lettura sul testo originale, peraltro adattato nella traduzione fran­
cese di J. Martin). Che senso ha infatti questa osservazione di Nerval
riferita ai due amanti del Colonna:
C'est une histoire touchante qu'il faut lire dans ce dernier livre de
Nodier, quand on n'a pas été a méme de la deviner sous les poétiques
allégories du Songe de Polyphile? 36 .
L'interpretazione di Nodier come la sua stessa fisionomia umana hanno
spinto Nerval a mettersi sulla via che quasi naturalmente egli predilige:
Nodier è della stessa razza « mistica » di Polifilo e Polia:
II fut comme eux un des plus fidèles apótres de l'amour pur... et par-
mi nous l'un des derniers 37 .
Qui allora si scopre tutta una serie di somiglianze ideali di cui conviene
sottolineare innanzi tutto quella che unisce tutti e quattro gli attori ri­
nascimentali e romantici:
Comme toi [dice Nerval rivolto a Nodier] je croyais en eux, et com­
me eux a l'amour celeste... 38 .
Allo stesso modo di Nodier, Nerval romanzeggia e riadatta la storia di
Francesco. Poiché lo sfondo del racconto, che d'altra parte ha condizio­
nato il richiamo a quella storia, è Citerà, ritorniamo a Citerà.
36 V. en O., II, pp. 67-68. Nerval ha sempre scritto « Polyphile
37 Ivi, p. 67.
38 Ibid.