Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

42 CAPITOLO TERZO
privata dei vecchi caratteri (« gràce » ecc.), mentre sulla sua fine il critico
si sofferma per notare l'intervento divino volto a salvare la peccatrice.
Nello stesso tempo è Elena che sembra godere degli attributi idealistici
(o idealizzanti): la « pureté » si trasferirebbe in lei per il fatto che è
oggetto d'amore intellettuale; godendo cioè di una situazione storico-
intcriore che è semplice proiezione dell'immaginazione e dell'impulso
erotico di Faust (impulso idealistico capace di materializzare l'immagine
e farla donna concreta: da cui il dramma-poesia della sua vicenda con
Faust).
Margherita passa dunque nella immaginazione di Nerval coi caratteri
della Maddalena cristiana: peccatrice e redenta dalla stessa intensità del
rimorso, donna di natura ma penetrata dalla grazia finale e salvata dalla
dannazione. Ci voleva una Maddalena nell'agiografia cristiana — e biso­
gnava comunque crearla — per significare una redenzione (sublimazione),
operata dalla fede, dei figli della terra e dei moti istintivi e « antichi »
della loro natura: la Maddalena nel suo « dopo Cristo » rappresenta la
sublimazione dell'amore « pagano », « naturale », « fisico ». Margherita
assume i caratteri della peccatrice, della donna che offre il suo amore e
la sua verginità con una spontaneità che la perde agli occhi della società
in cui vive. La sua salvezza viene dall'« alto ». Nonostante la sua edu­
cazione religiosa, Margherita è una donna che appartiene alla preistoria
dell'era cristiana e che in questa rientra con le invocazioni finali, signi­
ficative ma in certo senso arbitrarie, strazianti e profondamente poetiche
ma non atte a mutare la vera fisionomia della fanciulla che appare quasi
intera prima delle resipiscenze morali e religiose. Tutto questo è sotteso
all'interpretazione nervaliana e può trovare un riscontro nell'impiego che
della figura di Margherita fa Baudelaire nel Sonnet d'Automne (1861):
Ils me disent, tes yeux, clairs comme le cristal:
« Pour toi, bizarre amant, quel est donc mon mérite? ».
— Sois charmante et tais-toi! Mon coeur que tout irrite,
Excepté la candeur de l'antique animai,
— O pale marguerite!
Comme moi n'es-tu pas un soleil automnal,
O ma si bianche, o ma si froide Marguerite? 7 .
Individuare la donna a cui tali versi sono indirizzati (forse Maria
Daubrun o forse una prostituta) 8 passa in second'ordine rispetto all'in-
7 BAUDELAIRE, Les Fleurs du Mal, ' Sonnet d'Automne '.
8 M. Daubrun, secondo i commentatori delle Fleurs du Mal, Blin-Crépet (Paris,