Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

L'« ETERNO FEMMININO »: SIGNIFICATI E FIGURAZIONI 57
colpa indefinibile e variamente spiegato da lui stesso, che rende così pa-
tetiche le sue pagine. Se dunque da una parte Nerval muta il significato
dell'eterno femminino, o per lo meno porta innanzi, imborghesendolo e
proletarizzandolo, un senso che era già nella somma totale dell'eterno
femminino goethiano (di cui era parte anche Margherita) 36 , dall'altra
egli si crea con sempre maggior insistenza e ossessione un ideale femmi­
nino che per essere direttamente suffragato dalle sue esperienze amorose
non ha più bisogno di attingere espressioni storiche o mitologiche del­
l'età passate, greche, orientali, italiane. Per quanto non vi manchino sug­
gestioni « livresques » (tipica quella di Iside, Madre-Sposa, ancora po­
tente in Aurelio)., si può dire che l'ideale femminino di Nerval, quale si
rivela tra Sylvie e Aurélia (opere che vanno giudicate insieme per il si­
gnificato conclusivo nella produzione-vita di Nerval), è fondato su basi
storiche personali e nazionali, che i simboli letterari adottati dal poeta
mostrano scopertamente. Il problema vitale del meccanismo che riduce
in simboli letterari le esperienze intcriori ed esteriori di Nerval è risolto
col tener presenti alcuni dati ormai noti e fra essi il seguente: la morte
di Jenny, donna reale e concreta, che scomparendo materialmente si pre­
stava ad essere assunta come archetipo, divinizzata ed eternizzata. Ma
questa metamorfosi, di Jenny-attrice in Aurélia-santa, riferita e realiz­
zata poeticamente in Aurélia, non impedisce che sussistano sempre, sia
sul piano intcriore che su quello letterario, le condizioni che hanno det­
tato, sulla falsariga appunto di Jenny-Aurélie, la ricerca reale e onirica
di Sylvie e di Adrienne, donne che completano l'immagine dell'attrice
e richiedono di esser integrate nell'ideale composito ma unico che Nerval
ebbe della donna amata, delle donne amate, dall'infanzia alla maturità.
Sicché giustamente L. Cellier ha potuto osservare in una pur breve ' Pré-
face ': « Le trio féminin: Aurélia, Adrienne, Sylvie, incarne trois aspects
de l'éternel féminin sous les dehors les plus séduisants et les plus vrais:
Aurélia, la comédienne et la parisienne, Adrienne, la religieuse delicate
et racée, Sylvie, la provinciale, fraìche et sensée. Mais en méme temps
ce trio illustre mieux que la triple Recate la triple postulation du poète
romantique partagé entre le ciel et l'enfer, et incapable de demeurer sur
terre » 3T .
Abbiamo ricordato poc'anzi l'immagine « livresque » di Iside come
3fi Vedi L. MITTNER, cit., p. 983.
?" L. CELLIER, ' Préface ' a Les Filles du Feu. Les Chimères, Paris, Garnier-
Flammarion, 1965, p. 17-18.