Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

"LA TERRE PATERNELLE, C'EST DEUX FOIX LA PATRIE" H5
l'aveva in maniera definitiva nemmeno su Angélique, ma si direbbe che
ad Angélique manchi il canto per essere in linea perfetta con le fan­
ciulle del Valois. Pure lei danza e intorno a lei si crea un'atmosfera di
stupore (Lettre VII), ma senza il canto non ha luogo la sua transumana­
zione e il suo trasferimento nel paradiso spirituale a cui Nerval fa giun­
gere le sue creature femminili attraverso l'artificio canoro. Quasi tutte le
fanciulle del Valois invece, immerse sempre in un'aria di festa, di co­
stume o di religione, cantano e danzano nello stesso tempo. Così, quan­
do Gerard arriva a Senlis (Lettre VI) durante il suo pellegrinaggio alla
ricerca del « livre unique », è « un jour de féte » 14 . Un gruppo di fan­
ciulle canta « sous la direction de la plus grande, qui, debout devant
elles, frappe des mains en réglant la mesure ». Canta una fanciulla e il
viaggiatore osserva: « Encore un air avec lequel j'ai été bercé ». Di se­
guito altre fanciulle cantano e il viaggiatore osserva: « encore un sou­
venir ». E poi:
Les petites filles se levèrent de l'escalier et dansèrent une danse sin-
gulière qui m'a rappelé celle des filles grecques dans les ìles 15.
Ancora un ricordo che sottolineiamo, per insistere sul carattere unitario
che Nerval intravvedeva nelle manifestazioni popolari di vari popoli —
e in fondo sulla vivacità con cui utilizza il suo ricordo. Ma in maniera
ancora più interna e strutturale, il ricordo delle fanciulle greche in terra
di Valois va sottolineato perché l'analogia tra Grecia e Valois si pone
sul piano dei commenti personali che fanno seguito a due scene svoltesi
a distanza di anni e di spazio. Nel precedente capitolo abbiamo visto in­
fatti come Nerval reagisce a una sua stessa affermazione:
... Tei est le spectacle assez vulgaire qui frappe partout l'étranger.
Étranger! mais le suis-je donc tout a fait sur cette terre du passe?
Oh! non, etc. 16 .
Così, parlando della danza « singulière » e delle evoluzioni relative a
cui assiste a Senlis, il viaggiatore osserva che in quella danza a un certo
momento è implicato, per « gracieuseté » delle fanciulle, anche l'« étran-
ger qui passe ». A cui segue immediatamente la precisazione:
14 Muovendo verso il Valois, Nerval va incontro alla « féte »: Angélique e
soprattutto Sylvie ne sono prova.
35 Angélique, I, p. 191.
16 Voyage en Orient, II, p. 82.