Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

L'« ETERNO FEMMININO »: SIGNIFICATI E FIGURAZIONI 55
sembra operare una opzione per la « douce réalité ». Opinava Aristide
Marie che con quelle battute « se trouve marquée l'intention de relier
la fable du Premier Faust au roman fantastique de Klinger 33 , l'amour
humain de Marguerite a l'amour de réve et de folie pour les fantòmes
du passe » 34 . A noi tuttavia sembra di leggere un rifiuto a operare una
mescolanza ibrida di ideali amorosi. Questa Marguerite è molto più vi­
cina a Sylvie (« paysanne ») di quanto non si sia pensato, e rappresenta
un richiamo alla terra, è associata ai ricordi d'infanzia (monologo di
Faust: se. II), e assicura nel contempo il contatto col ciclo e la saldezza
morale di Faust (« O Marguerite, toi seule m'as souvent réconcilié avec
le ciel, que le désespoir m'avait fait maudire »: se. I). In più, a permet­
tergli di realizzare l'unione con Marguerite sono volti gli sforzi di « in­
ventore » di Faust (dialogo con Scheffer: se. II). Così la fanciulla goe-
thiana, risuscitata a distanza di vent'anni dalla traduzione nervaliana,
viene ridimensionata e personalizzata dal poeta francese, che non la vede
più come compassionevole vittima di un patto satanico, nel quale si pa­
lesava tuttavia la critica di una condizione sociale e umana (la classe
medio-umile con i suoi istinti, avvilimenti, pregiudizi; la donna come
preda-vittima di concupiscenza); ma la vede in qualità di attiva o indi­
retta protagonista della storia. Come si osserva, Francesca, Catherine,
Marguerite, costituiscono un continuum dell'ideale borghese-proletario
che tra il 1838 e il 1851 interessa Nerval.
Nel cercare di render conto delle condizioni storiche che possono
aver contribuito a far mutare un ideale amoroso ereditato in parte da
Goethe, non possiamo tralasciare l'accenno alla grande questione del-
l'« emancipazione della donna » che riveste una particolare vivacità e
importanza intorno al 1848 e che trae ispirazione da un nuovo senso
della responsabilità e funzione della donna nella storia e promuove in
pari tempo una veloce diffusione delle idee « femministe » in quegli
33 Les Aventures du Dr. Faust et sa descente aux enfers: titolo che affascinò
Nerval ancora adolescente — e che promosse in Nerval ormai maturo la ricerca del
libro tradotto di KLINGER, intravisto molti anni prima.
34 A. MARIE, Gerard de Nerval. Le Poète et l'Homme, Hachette, Paris, 1955,
p. 230. Sul problema della datazione del Fragment, utile per stabilire rapporti di
natura con altre opere, JEAN RICHER getta luce col suo solito acume erudito: « II
nous semble difficile d'assigner a cette ébauche une date certame. Nous pensons
que la formule d'Aristide Marie " dès alors (1850) et a une époque antérieure
peut-étre " représente tout ce qu'on peut dire a ce sujet. De facon plus precise,
on peut proposer une date comprise entre 1846, date de la rencontre avec Mon-
selet, et 1850, date a laquelle Gerard et Lopez commencèrent le travaii sur L'ima-
gier ». (Nerval, Expérience et Création, cit., p. 104).