Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

L'« ETERNO FEMMININO »: SIGNIFICATI E FIGURAZIONI 49
ne (localizzata in diverse parti d'Europa) per intervento di Satana, sim­
bolicamente rappresentano la produzione sempre variata di una stessa
immagine di donna che Coster insegue in sé e fuori di sé. Il magico ri­
tratto in casa di Blocksberg-Satana ripete in grande i tratti dell'imma­
gine incisa da Coster:
COSTER: — Gè portrait!... cette image!... immobile sur cette toile!...
inanimée... mais vivante dans mon coeur.
La donna evocata col nome di Aspasie da Blocksberg nella corte del-
l'« Arciduca », è P« immortelle Aspasie », che Coster riconosce come
somigliante alla donna sognata e a quella ritratta; essa viene ricacciata
da Coster nel regno delle ombre, perché l'eroe non accetta la sua re­
surrezione satanica. La moglie di Blocksberg ripete quei tratti e si chiama
Aspasie:
BLOCKSBERG: — Ma femme, je vous presente le comte Laurent Coster,
qui a du reste un amour d'artiste pour tout ce qui porte le doux
nom d'Aspasie.
« Amour d'artiste », « amour de téte », « amour d'intelligence » ecc. —
espressioni variate di una stessa idea. Alilah, « courtisane éternelle »,
sotto le vesti della Dame de Beaujeu viene riconosciuta da Coster.
COSTER:
Anne de Beaujeu? non... vous étes cette fiamme
Que je trouve partout, qui me giace ou qui m'enflamrne.
La Dame de Beaujeu, che nella scena precedente, durante il colloquio
con Satana, ha insinuato l'ipotesi di provare amore per Coster — e Sa­
tana l'ha richiamata alla sua funzione « eterna » di mediatrice di danna­
zione di grandi uomini 23 —, qui, nel dialogo con Coster sembra venir
meno alla consegna diabolica e scendere a confidenza con Coster, dissua­
dendolo dall'amarla e tentando insomma di salvarlo.
LA DAME DE B.:
Pour toi, Coster, je suis la morne fiancée
Bianche comme la neige et comme elle glacée...
COSTER:
Je sens, femme sans nom, que ma vie en t'aimant
23 Sono gli « inventeurs » delle cui opere è provvista la biblioteca di Blocks­
berg: Albert, Avicenne, Averroés, Paracelse, Apollonius de Tyane, Archimède, Dè­
dale, Prométhée... Una biblioteca ovviamente di « fils du Feu ».
4 V. CAKOFIGLIO, Nerval e il mito della "vureté".