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Nerval e il mito della "pureté" - Studi umanistici Unimi - Università ...

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20 CAPITOLO PRIMO<br />

indicare la discendenza <strong>il</strong>luministica di <strong>Nerval</strong>, si allea a quella specifica­<br />

mente irrazionalistica, di origine esoterica: <strong>Nerval</strong> « f<strong>il</strong>s du Feu ». Giu­<br />

stamente Ph<strong>il</strong>ippe Sollers, rispondendo a una « enquéte » abbastanza<br />

recente, ha indicato alcuni motivi fondamentali che sono alla base del<br />

favore di cui <strong>Nerval</strong> sta attualmente godendo presso critici e lettori:<br />

« La situation priv<strong>il</strong>égiée de <strong>Nerval</strong> peut se comprendre aujourd'hui de<br />

la manière suivante: la raison n'est plus profondément reconnue comme<br />

souveraine, elle perd son aspect autoritaire et figé, ce qui fait qu'en<br />

méme temps la déraison nous devient lisible et cesse d'étre une valeur<br />

révolutionnaire pour entrer dans une composition inèdite avec la pen­<br />

sée. <strong>Nerval</strong> représente la contradiction où nous entrons peut-étre histo-<br />

riquement: celle d'un langage doublé, multiplicateur, qui est a la fois<br />

expérience sans réserve des limites et lucidi té aiguè de cette expérience.<br />

Aurelio, est l'exemple admirable, prophétique, de cette structure dédou-<br />

blée, dont la littérature la plus exigeante, rompant avec le rationalisme<br />

realiste et psychologique comme avec le simple irrationalisme de type<br />

" imaginaire " ou surrealiste, devrait maintenant témoigner » 43 .<br />

43 PH. SOLLERS, risposta a un'inchiesta di C. Bonnefoy in: Arts, 11-17 sep-<br />

tembre 1964, p. 8.

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