Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

Li c u r g O: O O ra d O r e a s u a c i rc u n s t â n c i a
faz do que proporcionar uma expressão em linguagem
artística e elevada 278 .
19.5. Constituiu-se assim um verdadeiro corpus
de lugares comuns que, no seu conjunto, traduzem a
opinião pública ateniense, ou, se assim preferirmos
chamar-lhe, o “pensamento político” da democracia
ateniense na segunda metade do século IV: o povo
possui em elevado grau uma sabedoria prática cuja
teoria cabe aos oradores formular, da colaboração entre a
teoria e a prática resultando um conjunto de normas de
alto valor educativo as quais, assimiladas devidamente
pelas camadas mais jovens, fazem de Atenas a mais
“inteligente” das cidades gregas 279 .
Sucede, porém, que ontem como hoje, “the dēmos
was not always wise: some popular policies went wrong 280 ;
some innocent men were convicted in the courts 281 , and
the guilty sometimes went free” 282 . Também com esta
realidade os oradores eram obrigados a contar, sobretudo
eram obrigados a explicá-la. As causas da eventual
“tendência para o erro” do povo ateniense residiam na
forma das relações entre os oradores e o dêmos: por vezes
278 J. Ober, o.c., p. 134: “The orator’s approach is typically to cast his
argument in the form of a public reminder of what the jurors, represented
as good citizens of the democratic polis, already knew or believed”.
279 Sobre os lugares comuns da sabedoria popular v. J. Ober,
o.c., pp. 134-5.
280 V. Alcibíades e a fracassada expedição à Sicília, primeira
etapa na derrota ateniense na guerra do Peloponeso.
281 Exemplo mais famoso: a condenação de Sócrates à morte.
282 J. Ober, o.c., p. 135. Como exemplo de um culpado deixado
em liberdade, v. o caso de Aristogíton, o sicofanta objecto de acusações
por parte de vários oradores (Licurgo, Demóstenes. Dinarco) mas
que parece ter conseguido sempre escapar às malhas da justiça.
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