Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

J. A. Segurado e Campos
com o argumento de que, se não se age a tempo e horas
e se permite que o suspeito consiga mesmo um golpe
que derrube a democracia, tornar-se-á impossível então
levá-lo a julgamento e condená-lo.
A defesa desta lei deixa um tanto perplexo um
leitor dos nossos dias, não porque seja impossível hoje a
ocorrência de assassínios políticos, qualquer que seja a sua
motivação, mas porque não é “politicamente correcto”
defender uma tal ocorrência em voz alta, e muito menos
por escrito. Note-se, todavia, que as circunstâncias do
tempo desculpam de certo modo a dureza da posição
de Licurgo: bastará para tanto recordar o projecto de
decreto apresentado por Hiperides, que subvertia por
completo a estrutura normal do Estado ateniense, e
representava, por isso mesmo, segundo as palavras do
orador, o cúmulo de humilhação e decadência a que
Atenas se viu reduzida no seguimento de Queroneia.
19.17. No centro do ideário sustentado por
Licurgo na oração Contra Leócrates está, por conseguinte,
a rejeição total do individualismo, é este o pensamento
que está na base de toda a sua argumentação: a democracia
ateniense, entre outros traços que a distinguem das
democracias modernas, não é uma “democracia de
indivíduos”, mas sim uma “democracia de cidadãos”,
o seu conceito de liberdade também não corresponde
ao actual, uma vez que, se os Atenienses foram capazes
de conceptualizar os “direitos dos cidadãos”, não
chegaram perto sequer do conceito, tão prezado hoje
em dia, de “direitos do homem” – até porque em Atenas
todo o homem, ou era cidadão, ou era outra coisa
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