Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

Li c u r g O: O O ra d O r e a s u a c i rc u n s t â n c i a
nas diversas cidades gregas é a “liberdade colectiva” de
que a pólis dispõe 353 ; para gozar dessa “liberdade” todo
o cidadão tem de assumir a sua responsabilidade total,
independentemente do exercício de qualquer cargo
público: responsabilidade ética de cada um perante
todos e cada um dos restantes cidadãos, mas também
responsabilidade histórica perante a memória dos que
morreram para preservar a liberdade que a pólis tanto se
orgulha de possuir 354 .
19.31. Uma tal responsabilidade implica a teoria
e a prática, por todos os cidadãos livres de Atenas, de
uma série de valores que ninguém, em obediência aos
seus interesses privados, se pode atrever a quebrar:
respeito (eusébeia) pelos deuses imortais, quer pelos
deuses tutelares da cidade em geral, quer pelos deuses
privados, protectores de cada oîkos; piedade (hosía), no
sentido do latim pietas, para com os progenitores 355 ;
orgulho (philotimía) pela pátria ateniense 356 .Todos estes
valores foram desrespeitados por Leócrates: ofendeu os
deuses imortais ao mandar buscar as suas imagens de
Atenas para Mégara; pelo mesmo motivo, e também
por ter cortado, por assim dizer, as relações com a sua
cidade ao mandar vender todos os seus bens em Atenas
para investir todo o dinheiro conseguido numa cidade
estrangeira, pode considerar-se que ele renegou os seus
353 V. acima, 19.17.
354 C. Leocr., § 59.
355 Em relação a este ponto, v. a história do jovem siciliano, em
c. Leocr., §§ 95-96.
356 C. Leocr., § 15.
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