Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

Licurgo
consciência. A quem é que seria impossível deixar-se
enredar pelas habilidades e artifícios da retórica? Aos
escravos e às escravas. Pelo contrário, submetidos à
tortura, eles tenderiam naturalmente a dizer a verdade
sobre os crimes de Leócrates. Foi isto o que ele não
aceitou: submeter a interrogatório os escravos, que,
ainda por cima, eram seus, e não alheios.
33. Em contrapartida, quem pensais vós que é
fácil seduzir por palavras, quem se deixa comover com
as lágrimas, quem se dispõe por natureza à piedade?
Os juízes. Assim se apresentou ante vós Leócrates, sem
outro receio senão o de que da mesma casa proviessem
tanto os acusadores como o acusado 37 . Para quê recorrer
a pretextos, justificações, desculpas? A justiça é recta, a
verdade é simples, a prova é breve.
34. Se Leócrates reconhece como verdadeiros
e sancionados pelos deuses 38 os pontos referidos na
acusação, por que razão não há-de sofrer a pena exigida
pela lei? Se ele afirma que nada do que eu disse é verdade,
por que motivo não nos entrega os seus escravos e
escravas? Seria lógico que um homem que corre o risco
de ser julgado traidor entregasse os escravos à tortura e
não recusasse nenhum dos meios de prova reconhecidos
como determinantes.
37 V. a propósito deste passo a nota de Durrbach 2003, p. 44, n. 2.
38 O termo usado por Licurgo, hósia, tem uma conotação
religiosa que o simples adjectivo díkaia “justos” não possui;
conforme observa Petrie 1922 (p. 101), hósia está semanticamente
próximo do valor do vocábulo latino fas. Daqui, e também do
comentário de Treves ao mesmo passo, a tradução proposta; a
conotação religiosa perde-se nas versões de Durrbach (“juste”), de
Burtt (“right”), e de Engels (“gerechtfertigt”).
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