Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

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Ora ç ã O CO n t ra LeóCrates
era agindo deste modo que se defendiam dos perigos.
Secretário, toma o decreto e dá-o a conhecer aos juízes.
Leitura do decreto
115. Acabais de ouvir, Cidadãos, a leitura do
decreto. Depois de ter mandado desenterrar os ossos do
traidor o povo ordenou que fossem expulsos da Ática,
condenou à morte Aristarco e Aléxicles, que tentaram
defender Frínico, e proibiu que fossem sepultados na
pátria 117 . Então e vós, que tendes bem vivo nas vossas
mãos o homem que traiu a vossa cidade, que ireis votar a
sua sorte, deixá-lo-eis partir sem castigo? 116. Querereis,
por acaso, mostrar-vos inferiores aos nossos maiores?
Enquanto estes puniram com a pena máxima homens
que se limitaram a auxiliar verbalmente um traidor, vós
deixareis partir como inocente alguém que traiu o povo,
não por palavras, mas por actos? Não, Cidadãos, não,
Juízes 118 ! 119 , não é tradição, seria
117 A referência a estes dois amigos do condenado Frínico tem por
objectivo sugerir aos juízes que apliquem o mesmo tratamento aos
eventuais defensores de Leócrates. Na realidade, as circunstâncias
em que Aristarco e Aléxicles encontraram a morte foi bastante
diferente das nque Licurgo aponta; v. o que sobre estas personagens
dizem Tucídides VIII, 98, e Xenofonte, Helénicas, I, 7, 28.
118 A expressão grega do original, ándres dikastái, traduz-se
simplesmente por “Juízes” (lit. “homens juízes”. A versão que
adoptámos tem por finalidade sublinhar a intenção de Licurgo:
apelas aos juízes que vão ditar a sentença de Leócrates, não só na
qualidades de encarregados de julgar o réu, mas sobretudo na de
cidadãos que foram objecto da traição de Leócrates.
119 A versão adoptada corresponde à conjectura de Blass,
adoptada por Durrbach, oúte gàr émphyton, mas não existe nos
mss., e não é aceite por Engels. Outras conjecturas têm sido
aventadas por outros editores, v. Petrie, 236.