Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

Li c u r g O: O O ra d O r e a s u a c i rc u n s t â n c i a
obra de Licurgo enquanto político e administrador das
finanças.
Se fixarmos a atenção sobre a política económica,
cultural e religiosa de Licurgo seremos forçados a
verificar que, em todas as áreas, o objectivo do orador
era a preservação, ou eventualmente a restauração
daqueles valores que fizeram a glória de Atenas, aquele
sentimento patriótico que permitiu, no tempo mítico, o
sacrifício consentido das filhas de Erecteu 130 , no tempo
histórico os triunfos em Maratona 131 e em Salamina 132 , e
que fazem com que mereçam ser tomados como vitórias
certos combates que foram, objectivamente, derrotas,
como as Termópilas 133 ou Queroneia 134 .
No mesmo pensamento se insere a edificação do
teatro de Dioniso e a fixação do texto dos três grandes
trágicos, que importa comparar com a política de
Eubulo em relação aos espectáculos teatrais. Enquanto
esta era uma política, sobretudo, destinada a “entreter as
massas”, a de Licurgo tinha uma função acima de tudo
educativa: por isso é que ele não protegeu igualmente
os textos dos outros poetas trágicos, dos concorrentes
dos “três grandes”, mas somente os destes, como os
representantes por excelência dos tempos áureos de
Atenas.
É ainda o mesmo pensamento que levou Licurgo
a processar homens como Lísicles, o comandante
130 C. Leocr., 100 (citação do Erecteu de Eurípides).
131 C. Leocr., 109 (segundo epigrama de Simónides).
132 C. Leocr., 68-70.
133 C. Leocr., 109 (primeiro epigrama de Simónides).
134 C. Leocr., 49-50.
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