Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

Li c u r g O: O O ra d O r e a s u a c i rc u n s t â n c i a
condenado, mas regressou à cidade após uma consulta
ao oráculo de Delfos pelo qual se deixou enganar 194 . A
função do argumento da theoblábeia consiste apenas
em veicular, para uso dos juízes, a similitude entre as
situações de Calístrato e de Leócrates: o primeiro foi
condenado à morte, fugiu, foi iludido pelo oráculo,
regressou, foi executado; o segundo agiu como traidor
à pátria, fugiu, imaginou talvez que a sua culpa havia
prescrito ou, pelo menos, caíra no esquecimento,
regressou, deve ser executado.
14.6. Alargando a acusação de Leócrates a todos
quantos se apresentem a defender a posição do acusado,
Licurgo, sob a forma de pergunta retórica, alarga tal
condenação aos synêgoroi, que, na visão do orador, não
podem ser senão potenciais imitadores de Leócrates,
logo, potenciais traidores à democracia ateniense e aos
seus valores culturais e cívicos 195 . Com esse alargamento
confirma a visão pessimista de Ésquines sobre a
decadência de Atenas, em consequência da qual muitos
até invocam certas liturgias vistosas que realizaram como
pretexto para, em recompensa, solicitarem aos juízes a
absolvição de Leócrates 196 .
14.7. Um último argumento hipotético da defesa
deduz-se da refutação que o orador faz 197 : o regresso
de Leócrates a Atenas nada tem a ver com o caso dos
exilados que, em seguida a uma lei de amnistia, voltaram
194 C. Leocr., 93
195 C. Leocr., 135.
196 Ibidem, 139.
197 C. Leocr., 145.
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