Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

Licurgo
quando a troco de uma vida a todos salvarei?
Conheço os números e sei distinguir do menor
o maior: é menos grave de uma só casa 96 20
a ruína, do que a de toda a cidade, não há comparação.
Se em vez de raparigas tivesse gerado uma descendência
viril, se as chamas inimigas ameaçassem a cidade,
não armaria eu os meus filhos para o combate
com medo que morressem? Tivesse eu tido filhos 25
capazes de lutar 97 , de sobressaírem entre os homens,
e não meras figuras decorativas na cidade.
As lágrimas das mães ao despedir-se dos filhos
que partem para a guerra amolece-lhes a coragem.
Odeio as mulheres que preferem à glória dos filhos 30
a sua simples vida, e aconselham a cobardia 98 .
Mas se morrem em combate ao lado de muitos outros
caber-lhes-á um sepulcro comum e uma glória igual.
À minha filha, só a ela entre todas, a coroa
caberá de ter morrido por esta cidade. 35
Salvar-me-á a mim, e a ti 99 , e às duas
irmãs 100 . Porventura não é belo um gesto tal?
96 Gr. oikos “casa”, em sentido amplo: “família, linhagem”.
A “ruína” da casa de Erecteu e Praxítea ocasionada com o sacrifício
da filha proporciona a salvação de todos os oikoi de Atenas, e só
por isso se justifica (cf. uma situação, mutatis mutandis, similar
aquando do sacrifício de Ifigénia, fatal para a casa de Agamémnon,
mas decisivo para permitir a expedição contra Tróia).
97 Segundo Apolodoro, Praxítea teve de Erecteu três filhos e quatro
filhas (Biblioteca, III, 15, 196). A omissão dos filhos por Eurípides
deve-se decerto à intenção de enaltecer a coragem e o espírito de
sacrifício das heroínas, quer a mãe, Praxítea, quer a filha.
98 Possível alusão à tentativa frustrada de Tétis no sentido de
evitar que Aquiles tomasse parte na expedição grega contra Tróia.
99 No original apenas ocorre o pronome pessoal se “te, a ti”; apenas
pelo contexto se deduz que Praxítea está dirigindo a palavra a Erecteu.
100 Segundo Apolodoro, o.c., III, 15, 203, Erecteu apenas quis
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