Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

Li c u r g O: O O ra d O r e a s u a c i rc u n s t â n c i a
7.3. Corolário desta intransigente honestidade
era a austeridade espartana que, segundo o biógrafo,
o caracterizava: quer de inverno quer de verão usava
sempre o mesmo tipo de vestuário, e apenas em casos
de absoluta necessidade andava calçado 60 . Junte-se
a isto a capacidade de trabalho, que levava ao limite
para suprir a eventual falta de talento oratório natural,
dormindo num catre dotado apenas de uma coberta e
um travesseiro 61 . Nenhum indício formal aponta nesse
sentido, mas não é impossível que este modus uiuendi de
Licurgo tenha ficado a dever algo à sua passagem pela
Academia, não tanto ao ensinamento de Platão, mas ao
exemplo de Sócrates que através dele decerto recebeu.
de Licurgo já é um tanto hiperbólico, “les épithètes de métrios
et d’ epieikés, appliquées à Lycurgue, ne laissent pas d’ être assez
embarrasantes” (G. Colin, Hypéride – Discours, coll. Budé, p. 169, n.
3). Na introdução ao discurso, Colin analisa os sentidos correntes
dos dois ajectivos e conclui: “J’ ai peine à croire qu’ Hypéride ait
voulu, en réalité, qualifier Lycurgue d’ homme “modéré et doux”; l’
ironie e^yt semblé un peu forte” (o.c., p. 161). Consequentemente,
propõe entender os dois adjectivos em causa como “une hendiadyn
pour metríôs epieikés, et de traduire: “Lycurgue qui (.......) passe
pour réaliser la juste mesure ... de toutes les convenances”. Esta
“solução” para um problema que nos parece inexistente é bastante
forçada: aquilo que Hiperides faz consiste apenas em vincar duas
qualidades que ninguém nega a Licurgo: o seu espírito de justiça,
por um lado, a sua honradez, por outro; cf. Blass, o.c., p. 95: “als
sittlicher Charakter ... hatte niemand unter den damaligen Rednern
solches Ansehen und Vertrauen wie (Lykurgos)”.
60 Blass, o.c., pp. 105-6; cf. Vita, 842 C.
61 Vita, ibidem.
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