Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

Li c u r g O: O O ra d O r e a s u a c i rc u n s t â n c i a
Licurgo pode dizer que Leócrates, com este seu gesto
sacrílego, está a forçar os deuses da família a irem viver
para uma “terra estrangeira e hostil” a que não pertencem,
e que lhes não pertence. Também este tópico é várias
vezes reiterado pelo orador, o que confirma a relevância
que lhe atribui 152 .
12.5. Enquanto viveu em Mégara, Leócrates,
conquanto tivesse levado consigo todo o dinheiro de
que dispunha logo quando saiu de Atenas para Rodes,
e de Rodes para Mégara, poderia durante algum tempo
viver desse dinheiro, mas necessitava de empreender
algum negócio que lhe garantisse a subsistência para
o futuro. Segundo Licurgo, também com vista a esta
finalidade Leócrates portou-se de modo indigno,
ao “organizar transportes de trigo entre o Epiro [...] e
Lêucade, e entre esta cidade e Corinto” 153 . Ora, segundo o
orador, as leis de Atenas penalizam com a pena máxima
“todo o Ateniense que faça o comércio do trigo com outras
cidades que não” a própria Atenas 154 , logo Leócrates, que,
conquanto estabelecido em Mégara, não deixara de ser
cidadão ateniense, estaria sujeito, assim que regressasse a
Atenas, a ser incriminado ao abrigo dessa lei. Vários são
os comentadores que negam a validade desta lei no caso
concreto de Leócrates 155 . Em todo o caso parece difícil
152 C. Leocr., 25, 35, 38, 56, 97.
153 C. Leocr., 26.
154 C. Leocr., 27.
155 P. Treves, com. .ad loc., p. 57: “I commentatori notano che è più
che dubbia la validità della legge, nel caso specifico di Leocrate”. No
mesmo sentido se pronuncia Durrbach, ed. Budé, p. 42, n. 3: “Il est tràs
douteux [...] que le trafic auquel se livra Léocrate tombât sous le coup de
la législation d’ Athènes relative à l’importation des céréales étrangères.”
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